Познание истины. Исай Давыдов
Читать онлайн книгу.
иного (нефизического) мира мы можем «видеть» не глазами, а своим собственным интеллектом (умом), но уже не так просто, ибо для этого требуется не праздное наблюдение глазами, а умственное напряжение. Мы устроены так, что легко можем наблюдать только лишь то, что лежит на поверхности. Для того, чтобы увидеть более важные вещи, «спрятанные» от нашего глаза, мы обязаны потрудиться. Познание Бога и собственной души своей есть самое конкретное и самое нужное, а поэтому – самое высокое и трудное.
Если бы слепой имел миллиарды долларов, то он отдал бы их до последнего цента только лишь за то, чтобы увидеть свет трех измерений физического пространства. Так почему же мы ленимся напрячь свой ум для того, чтобы совершенно бесплатно «увидеть» иные (нефизические) измерения прекрасного многогранного мира?! Много людей погибло в борьбе с лженаучным атеизмом. Много ученых терпело лишения и страдания во имя научного познания истины о Боге. Так почему же мы ленимся прочесть и понять то, что познано ценою больших лишений и страданий?!
Если незнание истины трагично, то нежелание знать истину не только трагично, но и преступно. Если водитель машины задавил прохожего из-за того, что не знал правил уличного движения; если судья осудил невиновного потому, что не хотел разобраться в истине; если врач погубил больного вследствие низкой квалификации – то все они совершили преступления. С этим почти все согласны. Так почему же не все согласны с составом преступлений в тех случаях, когда они совершены только из-за того, что человек не захотел разобраться в истине о сущности бытия и о высшем смысле жизни?!
Если шофер обязан знать правила уличного движения и уметь безопасно водить машину, если юрист обязан знать статьи уголовного кодекса и уметь вести уголовное дело, если врач обязан знать законы медицины и уметь лечить больных, то любой человек еще более обязан разобраться в истине о сущности бытия!
Разве имеет человек право не знать, за что он должен бороться: за счастье или за трагедию. Стоять в стороне от этого вопроса невозможно. Если человек говорит, что это якобы не его ума дело, то он уходит от истины только лишь формально, на словах. Фактически же ему, как и любому другому человеку, приходится служить либо злу, либо добру, что ближе окажется под рукой. Например, советский обыватель, который не хотел знать есть Бог или нет Бога, на самом деле служил атеизму и коммунизму, ибо был он обязан работать и давать громадные отчисления для атеистической пропаганды и террора. Согласно законам диалектики, в мире нет и не может быть никаких бездействующих категорий.
Отказ от истины – это означает принять фальшивый камень за бриллиант; это означает водить машину, не зная правил уличного движения и давить прохожих; это означает погубить больного вместо того, чтобы его вылечить; это означает осудить невинного и оправдать преступника; это означает свято любить врага и люто ненавидеть друга; это означает порабощать вместо того, чтобы освобождать; разрушать вместо того, чтобы строить. Это означает не доверять правде и верить в ложь, пустить поезд человечества