Крестословица: Разум – Жизнь. Георгий Михайлович Петров
Читать онлайн книгу.
души человеческой осознать самою себя, поскольку именно Он её создал. Бог видит будущее человека как сына Своего, который только по молодости своей и глупости подчинил себя земному бытию, находя радость в существовании плотском. Бог помогает человеку преодолеть страх смерти собственным Воскресением и показывает Свою Любовь как Путь, Истину и Жизнь всем Своим земным бытием.
Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону. Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов. (Матф.8:18—22).
Так предоставим же мёртвым хоронить своих мертвецов и будем молить Бога о том, чтобы даровал Он нам жизнь Слова Своего. Построим для Него Храм в себе самом, в душе нашей, где не будет злобы и насилия, где светит нам в Пути Любовь Божья, ибо веруем в Истину = Бог есть Любовь.
О семени веры
…иное упало на добрую землю и принесло плод:
одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Матф.13:8,9).
Как видно, семя должно упасть на «добрую землю», чтобы свой плод принести. Размер зерна может быть ничтожно малым, но сама почва должна быть плодородной, чтобы даже из малого семени выросло дерево, в ветвях которого поселятся «птицы Небесные» … Вспоминается Пушкинский «дуб зелёный», ветви которого содержат сказочный (языческий) «русский дух». В принципе это и есть тот «культурный слой», который способен принять в себя и взрастить семя веры в Бога и Правду Божию.
Но не всякая почва (душа) способна Слово Божье взлелеять. Для этого особое воспитание и состояние души необходимо, а это зависит как от историко-социальной среды, так и от личного отношения к тем «ценностям», которые такая среда исповедует. Речь идёт о понимании самого себя во времени и пространстве, осознании цели и смысла своего собственного бытия, жизни своей. Несомненным является одно: само осмысление начинается со страха НЕ бытия, ужаса, переживаемого сознанием, при мысли о том, что личности твоей не будет НИГДЕ… Мир останется, природа не перестанет существовать, а меня – не будет.
Смерть как таковая присутствует в нашем существовании. Мы ежедневно сталкиваемся с ней, и никто ещё нас не «успокоил» своим послесмертным существованием. Мы хороним своих друзей и близких и «живём» в ожидании своего собственного «прощания» с миром «живых», но самому понятию, что же это такое – ЖИЗНЬ, определения не дали.
Если мы сами себя определяем, как плоть, то НЕ бытие наше – несомненно, поскольку всё, что существует как «тело белковое» в конце концов прекращает