Основы европейского мировоззрения по данным языка. Некоторые базовые концепты в представлении французов и русских. Мария Голованивская
Читать онлайн книгу.
были угнетены, воспринимали, а не оказывали влияние.
Французская ментальность, благодаря силе материнского влияния, проявила иммунитет ко всем последующим воздействиям, предложив христианской доктрине определенное место и роль в национальной системе ценностей. Русская ментальность, не имея исходного систематизирующего влияния, работала как губка, впитывая то, что приносили иные цивилизации. Христианство безальтернативно заняло место основного мировоззрения в российской ментальности и сохранило его до сих пор, несмотря на семьдесят лет государственной атеистической религии.
Франция – буржуазная страна, целостная городская цивилизация, описавшая и принявшая городской в философском плане способ осуществления жизни. Россия – не буржуазная страна, считающая многие буржуазные ценности бессмысленными или аморальными. Одним из основных влияний, оказанных на российский менталитет, наряду с христианством, следует считать влияние степняков (монголо-татар), обладавших ярким иррациональным мировоззрением из-за способа жизни и типа государственного устройства, не имевшем ничего общего с раннебуржуазным укладом.
Попробуем проследить, как эти социокультурные влияния зафиксировались в национальных языках – русском и французском.
Библиография
1. Лурия А. Р. Язык и сознание. М.: МГУ, 1979.
2. Московиси С. Век толп. М., 1996; Московиси С. Машина, творящая богов. М., 1998; Емельянова Т. П. Конструирование социальных представлений. М., 2006.
3. Бердяев И. А. Русская идея // Основные проблемы русской мысли XIX – XX века. М., 2000. С. 52—71.
4. Фуллье А. Психология французского народа. СПб., 1899. С. 107—110.
5. Цицерон Марк Туллий. Об обязанностях. М., 2003. С. 169.
6. Софокл. Царь Эдип // Софокл. Трагедии / Пер. С. В. Шервинского. М., 1958. С. 29—42.
7. Rougemont, Denis de. Amour et L’Occident. Paris, 1939. 356 pp.
8. Декларация Прав Человека и Гражданина. М., 1989. С. 26—29.
9. Мы здесь имеем в виду те смыслы, о которых писал Макс Вебер в своей работе «Город» (Петроград: Наука и школа, 1923. 136 с.), а также в книге «Биржа и ее значение» (М., 2007. С. 333—364).
10. Diterlan MicheI. Les français ont ils une ame? // Que sais-jc? Paris, 1994. №7. P. 108—116.
11. Гумилев Л. Н. От Руси к России. М., 2004.
12. См., например, Ле Гофф Ж., Трюон Н. История тела в Средние века. М.: Текст, 2008.
13. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965.
14. Zumpthor P. Essai de poetique medievale. Paris, 1972.
15. Клюева Е. В. Мельница мысли. Поэзия Карла Орлеанского. М., 2005.
16. Saltere F. Population et environnement. 2002. Vol, 24, №2. P. 111—136; a также Parsons J. Human population competition: The pursuit of power through numbers. New York, 1998.
17. Именно так определял ограничения, которые пристало соблюдать человеку достойному, Цицерон в одном из своих трактатов: Цицерон. Об обязанностях. Кн. 1. М., 2003. С. 182.
18. См. Etiable R. Parlez-vous franglais? Paris, 1991.
19. Колумбы земли русской: Сб. документальных описаний об открытии и изучении Сибири, Дальнего Востока и Севера XVII – XVIII вв. Хабаровск, 1989.
20. Вежбицка А. Русский