Полное собрание сочинений. Том 3. Павел Александрович Новиков
Читать онлайн книгу.
раба в государстве, если буду знать, что он это действительно хорошо знает, при этом, игнорируя точку зрения хоть президента, если раб для меня в этом вопросе авторитетней, т.е. обладает большей духовной властью, чем кто-либо еще.
Как уже было сказано выше, чётко дифференцировать все эти виды власти практически невозможно, но, тем не менее, обозначение её основных видов всё же необходимо, пусть и чисто условно. Отсюда, мы можем сказать, что самоутверждение – это обретение той или иной власти. Именно с приобретением определенной власти (властей) мы становимся выше людей, таковой властью не обладающих, тем самым самоутверждаясь.
Масштабы власти также весьма и весьма различны, впрочем, как и конкретные, индивидуальные, стремления. Если я кого-то переспорил – я обрел духовную власть, пусть и малую (то есть его точку зрения я заставил подчиниться своей); я научился лучше забивать гвозди, чем Иван Иванович, – я обрел над ним духовную власть (в забивании гвоздей теперь он ориентируется на меня); я избил кого-то, значит я приобрёл над ним физическую власть; у меня машина дороже, чем у соседа – у меня над ним материальная власть и т.д. Если при этом сосед за такой автомобиль меня уважает – значит у меня над ним ещё и духовная власть, а если он ещё и побаивается меня – значит и физическая и т.д. и т.п. Т.е. и это все тоже самоутверждение, качественно не отличающееся от того, стал ли я знаменитым художником, властелином мира или миллиардером. Вся наша жизнь, по большей части, и состоит из таких вот небольших самоутверждений, на достижение которых и направлена ВКС. Более же подробно цели ВКС будут рассмотрены позже (после рассмотрения такой структурной единицы психики, как «Сверх – Я»); пока же для понимания сути и направленности ВКС этого достаточно.
ВКП антиномично ВКС, т.е. «от противного», можно сказать, что ВКП – это воля, направленная на сохранение себя как ни в чем не выделяющегося индивида. Однако, такое обширное определение не только слишком слабо проявляет суть ВКП, но и, в конечном счёте, ошибочно. Здесь необходим более серьезный разбор.
Стремление к самоутверждению сопряжено с большим риском получения как физического, так и морального ущерба. Отмечу, что т.к. здесь рассматривается только психика, то физический ущерб в рамки дальнейших рассуждений не входит, хотя всё нижеизложенное относится и к нему, но только как к основе определенной психической травмы. ВКП, по сути, стремится избежать этого вреда, стремится нивелировать всякие притязания на ту или иную власть (если её достижение сопряжено с риском) и в своих целях таковой не имеет. Ведь действительно, по меткому выражению Сенеки, «Ничто не задевает того, кто стал ничем», а именно к этому «стать ничем» и стремится ВКП. Думаете, слишком напыщенно? Отнюдь. Кто «становится ничем»? Тот, кто не рискует. ВКП, в свою очередь, и пытается свести на нет всякий риск для психики, а потому стремление «стать ничем», в действительности, равнозначно самому стремлению ВКП.
Кстати, раз уж зашла речь о риске.