Философия и христианство. Полемические заметки «непрофессионала». Валентин Катасонов
Читать онлайн книгу.
определенный набор философских и религиозных взглядов (учений), о чем мы еще будем говорить. Но сегодня в связи с планами построения «общества знаний» термин гностицизм приобретает дополнительное значение: новый тип общества, встающий в один ряд с «феодализмом», «капитализмом», «социализмом», «коммунизмом».
Формула «Знание – сила» и ее автор
К мысли о том, что знание может спасти и осчастливить человечество, мудрецы (они же «идейные вожди», «интеллектуальная элита», «книжники», «выдающиеся мыслители» и т. п.) приучали людей уже давно. Неискушенные граждане нашей страны склонны думать, что это все началось в СССР, где знание имело очень высокий статус. Обычно знание в СССР шло всегда с определением «научное». Уважение и трепетное отношение к науке фактически означало такое же почтение к знанию. Одним из самых тиражных изданий в СССР был журнал «Знание – сила»[93]. Правда, регулярно читая этот журнал, многие советские люди думали, что такое название придумали где-то в руководстве КПСС. Лишь наиболее внимательные и пытливые знали, что «Знание – сила» – афоризм английского философа Фрэнсиса Бэкона (1561–1626).
Из того, что я в институте слушал на лекциях по философии о Бэконе (1969 год), мне запомнился лишь лозунг этого философа: человек должен властвовать над природой. А также нам было вскользь сказано о версии, согласно которой произведения, приписываемые Вильяму Шекспиру, на самом деле творчество гениального Бэкона. Уже в настоящее время, более глубоко знакомясь с жизнью и идеями английского философа, я уяснил, что Бэкон – один из тех, кто начал упомянутую мною выше «революцию знания». Во всех энциклопедиях и справочниках его включают в список «отцов-основателей» научного метода познания, науки в ее современном понимании (он предложил методы индукции и эксперимента). Во всех учебниках по философии его причисляют к самым авторитетным представителям эмпирической линии в философии Нового времени[94].
Копнув еще глубже, я неожиданно обнаружил, что Бэкон к тому же – яркий представитель гностицизма. Правда, об этом почему-то не любят писать в учебниках по философии, зато с гордостью заявляют современные последователи гностицизма. Вот что пишет о самом Фрэнсисе Бэконе его современный российский почитатель: «Бэкон, как и Гермес, – наиболее великая и загадочная фигура среди всех величайших ученых и мистиков. Незаконнорожденный сын королевы Елизаветы и графа Лейчестера, он был лордом и имел титулы герцога Веруламскаго и виконта Сент-Олбани. Став крупным государственным деятелем, Бэкон одновременно занимался наукой, литературой, философией и алхимией, магией, астрологией и другими тайными или мистическими науками. Говорят, что он был учителем Ньютона и даже, возможно, Ньютон на самом деле – это Фрэнсис Бэкон»[95]. Хотя автор процитированного материала прямо не называет Бэкона представителем гностицизма, однако он перечисляет признаки, которые не оставляют сомнений в принадлежности английского философа к этому
Начал издаваться в 1926 году. Его издание продолжается и сегодня, но тираж составляет всего несколько тысяч экземпляров.
Наряду с Томасом Гоббсом, Джоном Локком, Джорджем Беркли, Дэвидом Юмом – в Англии; Этьеном Кондильяком, Клодом Гельвецием, Полем Гольбахом, Дени Дидро – во Франции.
Кончеев А. Фрэнсис Бэкон // Журнал «Самиздат» // Интернет. Режим доступа: http://www.koncheev.narod.ru/bekon_text.htm.