Все, что мы ежесекундно думаем, чувствуем, говорим или делаем (то есть кто мы и как себя ведем), в конечном счете зависит от взаимодействия внимания и осознавания. Оптимальный вариант такого взаимодействия и есть внимательность, поэтому ее совершенствование может изменить к лучшему все, что мы думаем, чувствуем, говорим и делаем. Она может полностью преобразовать нас.

      Почему внимательность не свойственна нам изначально? Почему ее нужно совершенствовать? Есть две главные причины. Во-первых, большинство из нас никогда не учились эффективно использовать периферийное осознавание. Во-вторых, у нас нет такой силы ума, которая была бы достаточной для удержания внимательности, особенно тогда, когда она нам больше всего нужна.

      Первую из двух проблем я описываю как «синдром дефицита осознавания» ^[49]. Это означает хроническое отсутствие осознавания из-за чрезмерного использования внимания. Большинство людей злоупотребляют вниманием, потому что оно находится под непосредственным сознательным контролем, а периферийное осознавание – нет. Оно возникает автоматически в ответ на внешние или внутренние раздражители, поэтому им легко пренебречь в пользу внимания. В конце концов, это тормозит развитие нашего осознавания. В медитации, когда другие отвлечения сведены к минимуму, мы можем научиться эффективно использовать периферийное осознавание и искусно совмещать его с вниманием. Однако обретение такого навыка – это только часть тренировки внимательности.

      Развитие силы ума – это другая часть, которую нередко упускают из виду. Без нее вы не преуспеете в совершенствовании внимательности и по-прежнему будете терять ее в самые нужные моменты жизни, а не в медитации. Например, у вашего партнера был плохой день на работе, и он жалуется на приготовленную вами еду. Для поддержания объективного осознавания, способного распознать настоящую причину жалоб, нужна именно внимательность. Но когда вами овладевают сильные эмоции, вся энергия направляется на чрезмерное