Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты. Наум Синдаловский

Читать онлайн книгу.

Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты - Наум Синдаловский


Скачать книгу
а из имперского, цезарианского Рима. Это возвеличивало русское боярство в собственных глазах и делало их потомками Рюриковичей, Гедиминовичей, а то и самих римских императоров. Родственная связь с поляками в представлении русской знати делала этот процесс более легитимным. Возродилась давняя соблазнительная и волнующая идея так называемого «Третьего Рима».

      На протяжении столетий эта красивая идея будоражила голубую кровь русской аристократии. Она появилась в конце XV – начале XVI веков. Вторым Римом считался Константинополь, столица Византийской империи. Дальнейшее развитие идея «Третьего Рима» получила в начале XVIII века. В декабре 1721 года, когда Россия стала империей, Екатерину I провозгласили императрицей. А менее чем за год до смерти Петра, в мае 1724 года, ее короновали. Именно Екатерина вольно или невольно стала основательницей одного из главнейших символов царской власти – короны. Накануне ее коронации была заказана корона европейского образца. До нее на всех русских государей при коронации возлагали шапку Мономаха. Знаменитая шапка представляла собой золотой остроконечный головной убор старинной среднеазиатской работы. По преданию, в 988 году византийский император Василий II подарил его киевскому князю Владимиру Мономаху по случаю восшествия его на княжеский престол. История с шапкой Мономаха как нельзя кстати сумела придать легитимность преемнице православной Византии – Москве, то есть Третьему Риму. И то, что бывший москвич, первый петербуржец и первый император Российской империи Петр I был последним русским царем, который носил шапку Мономаха, хотя и несколько модернизированную, придает этому факту некий мистический смысл.

      Сама идея Третьего Рима восходит к древней легенде о неком православном пророчестве, согласно которому в истории Константинополя главную роль сыграют три великих властителя. Как известно, первым императором Восточной Римской империи был Константин I Великий, который в 330 году перенес столицу Римской империи в древний, основанный еще греками, город Византий, переименованный первоначально в Новый (т. е. второй) Рим, а затем в Константинополь; последним – Константин, погибший при штурме Константинополя турками в 1453 году. Затем, утверждает пророчество, появится Константин, который восстановит православную Византийскую державу и станет ее первым новым императором.

      В новом качестве идея Третьего Рима возродилась при Екатерине II, когда она заявила о так называемом «Греческом проекте», который предполагал уничтожение Османской империи и раздел ее между Россией, Священной Римской империей и Венецианской республикой. Понятно, что Константинополь предназначался России. В рамках пропаганды этого пресловутого проекта и внедрения его в сознание Европы Екатерина в 1782 году поручает архитектору Ч. Камерону построить в пригороде Царского Села – Софии – церковь, представляющую собой миниатюрную копию константинопольского собора Св. Софии, но с православным крестом над куполом вместо мусульманского полумесяца. Вслед за этим второго своего внука во исполнение древнего пророчества Екатерина назвала Константином. Первый внук – Александр, названный


Скачать книгу