---

Скачать книгу

---

зло? Собственно говоря, такая постановка вопроса была произвольна, случайна и не уясняла существа дела. Тем не менее стоики беспрестанно спорили об этом с перипатетиками[99] и эпикурейцами[100] и занимались несостоятельным сравнением двух совершенно несоизмеримых величин и вытекавшими из них противоположными парадоксальными изречениями, которыми они перебрасывались друг с другом. Интересный сборник их изречений – со стороны стоиков – предлагают нам «Парадоксы» Цицерона[101].

      Зенон, основатель стоической школы, по-видимому, сначала избрал несколько иной путь. Его исходная точка была такова: для достижения высшего блага, то есть счастья и душевного покоя, надо жить согласно с самим собою («Жить согласно – это значит жить сообразно единой мысли и в согласии с собою», а также «Добродетель – это состояние души, в течение всей жизни согласное с собою»). Но это возможно осуществить, только определяя свои действия непременно разумом, согласно понятиям, а не изменчивым впечатлениям и настроениям. И так как в нашей власти находятся лишь принципы поведения, а не результаты и внешние обстоятельства, то для того, чтобы всегда быть последовательным, надо стремиться к первым, а не к последним. Так вводится учение о добродетели.

      Но уже посредственным последователям Зенона его моральный принцип «жить согласно» показался слишком формальным и бессодержательным. Они поэтому вложили в него материальное содержание, добавив:«жить согласно с природой». Эта вставка, как сообщает в другом месте Стобей, впервые сделанная Клеанфом[102], вызвала очень широкие толкования в силу большого объема понятия и неопределенности выражения. Так, Клеанф-стоик имел в виду всю природу вообще, Хрисипп же – только человеческую. Свойственное только человеческой природе потом было признано добродетелью, как и удовлетворение животных побуждений – для животных.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Книга первая из труда «Мир как воля и представление» (Die Welt als Wille und Vorstellung), пер. с нем. Ю. И. Айхенвальда.

      2

      Пропедевтика – предварительное обучение, вводный курс. – Здесь и далее прим, ред., если не указано иное.

      3

      Здесь – необходимое, само собой разумеющееся следствие чего-либо.

      4

      «Критика чистого разума» (1781), «Критика практического разума» (1788) и «Критика способности суждения» (1790).

      5

      В настоящее

---

Скачать книгу