Книга чисел Кайро. Шифр вашей судьбы. Луис Хамон
Читать онлайн книгу.
Дух является первоосновой и первопричиной всех вещей и поэтому являет собой безмолвное, но безошибочное свидетельство акта творения семи планет, от которых ведут происхождение все религии.
Задолго то того, как человек создал свои вероучения, а цивилизации – свои законы, влияние этих семи планет стало известно на земле. Из мрака древности их свет стал законом, и, насколько мы можем проникнуть в доисторические времена – во всех расах и странах мы находим влияние семи планет через все и во всем.
Семь дней недели вошли в обиход под влиянием семи правящих планет, от которых произошли и названия этих дней в больших и малых странах.
Какую бы мы ни взяли нацию, этот факт имеет место везде, и это нашло отражение в языках почти всех народов: китайцев, ассирийцев, индусов, египтян, евреев, греков, французов, германцев или англичан. В современном языке понедельник, то есть Monday по-английски, или «лунный день» (moonsday), соответствует слову Montag на немецком или Lundi (Lune) на французском, Lunes на испанском, и так далее до субботы или «дня Сатурна» (Saturn's day), дня, в который Бог повелел евреям не выполнять никакой работы и, давая им это повеление, сказал: «…это – знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас!»[1]
У евреев седьмой день – Шаббат, священный день отдохновения. И может показаться странным, но суббота из года в год, в нашей современной цивилизации все в большей степени становится днем отдыха.
В связи с этой мыслью стоит отметить, что Сатурн, последняя из ряда семи правящих планет нашей Солнечной системы, во всех религиях, иудаизме или других, символизирует «остановку» или отдых от трудов еще и в другом смысле. В этом странном примере можно увидеть связь между семью днями недели и семью правящими планетами, и это проливает новый свет на цитату: «Бог создал солнце, луну и звезды и сказал: да будут светила на тверди небесной для знамений, и времен, и дней и годов».
Даже господин Маундер, выдающийся автор многих трудов по астрономии, обращает внимание на это странное деление недели на семь дней, когда пишет в своей «Астрономии Библии»: «Период в семь дней не соответствует в точности ни месяцам, ни временам года. Это не делитель времени, который человек примет естественным образом, он проходит через все естественное деление времени». Этот автор, не видя или, может быть, не зная великой скрытой истины, заключенной в числе 7, беспокоился лишь по поводу того, что оно не является «делителем времени, который человек примет естественным образом». Но так как все на земле и над землей имеет свое значение, и особенно свое скрытое или внутренне присущее ему значение, свое место, расположение и свой номер в «порядке вещей», что есть высочайшая форма мироустройства, каждый день и каждая минута часа тоже имеют свое значение и свой номер.
Всеми учеными признается безусловно, что периодичность, порядок и вся система механизма движения небосвода не поддаются никакому сравнению.
Сегодня мы знаем,
Когда евреи уходили, они подчинились этому повелению Господа, дошло даже до того, что их римские завоеватели, а также варвары последовали их примеру. Иозефус писал: «Нет ни одного города греков или варваров, ни одного народа, до которого бы не дошел наш обычай отдыхать на седьмой день».