Календари на Руси. Александр Матанцев
Читать онлайн книгу.
кокошников часто носили платок, называемый убрус. Его закалывали под подбородком или свободно отпускали на плечи. Уже в погребениях Новгорода, относящихся к 10—11 веку встречаются некоторые подобия кокошника: твёрдого головного убора, низко сидящего на лбу и закрывавшего голову полностью до ушей. Кроме того, кокошниками такого рода головные уборы называли лишь в нескольких губерниях России. В других русских землях у схожих с кокошниками головных уборов были другие названия: «каблучок», «наклон», «злотоглав», «рогачка», «сорока» или, например, «кокуй».
Рис. 28. Первые рисунки на платках, похожие на календари и кокошник [13]
А тот факт, что он очень древний, не вызывает никакого сомнения, потому что кокошник, в частности, и славянские женские головные уборы можно найти в древней древности у разных народов – от древних иберов Иберийского полуострова (ныне Испания и Португалия), этрусков, скифов, греков и римлян, до средневековых королев.
Первые календари размещались на посуде, гребнях и прялках
Рис. 29. Первые календари и символы на посуде, кувшинах, прялках и гребнях [13]
Георгий Максименко [15]. Какой сегодня год по славянскому календарю вычислить не сложно. Славянский календарь существовал долгое время и лишь спустя 1069 лет, задним числом, был заменён другим, заморским. Итого, в 2014 г. 7522 год по старому Славянскому летоисчислению.
(Примечание от автора. В 2019 году по старому Славянскому летоисчислению: 5508 +2019 = 7527 лето или год).
Возможно ли ведение летоисчисления столь длительный промежуток времени без письменности? Вопрос очевиден – нет! Арийская письменность к тому времени уже существовала и у нас имеется множественное тому подтверждение.
Профессор Белградского университета Милое Васич, ведя раскопки на правобережной круче Дуная, на Белом холме, недалеко от впадения в него Саввы, обнаружил и изучил на протяжении 1908—1934 г. одну из культур неолитической Европы, непрерывно продолжавшуюся с половины пятого до половины четвёртого тысячелетия. Известную по месту Турдаши – Винча (Винчанской культуры). Среди артефактов встречается керамика с так называемыми Тэртэрийскими табличками, (табличка из Диспилио).
Когда в середине XIX века священные тексты переводили со старославянского на русский, группе переводчиков понадобилось более двух десятков лет! Хотя задача их была много проще, ведь русский язык всё-таки произошёл из славянского. А Константин и Мефодий переводили с развитого и утончённого греческого языка на ещё очень «варварский» славянский! И братья с честью справились с этой задачей. У славян же, получивших и азбуку, и христианские книги на родном языке, и литературный язык, резко увеличился шанс быстро приобщиться к культурной мировой сокровищнице, и, если не уничтожить, то значительно уменьшить культурный разрыв между Византийской империей и «варварами».
В 1967 году