История русской риторики. Хрестоматия. В. И. Аннушкин
Читать онлайн книгу.
Сугубыя: Общия и Размотрительныя.
Вопрос: Что есть Придание Общее?
Ответ: Еже всякому подлогу придати можно.
Вопрос: Что есть придание разсмотрителное?
Ответ: Еже по разсмотрению некоим подлогом придается, но не всем равно.
Вопрос: Сколь много есть приданий общаго?
Ответ: Девять: благостыня, великость, пребывание, власть, разум, желание, сила, истинна, слава.
Вопрос: Сколь много есть приданий разсмотрительнаго?
Ответ: Девять: различие, согласие, противность, начало, средок, конец, большество, равеньство, меньшество.
ТАБЛИЦА
о четырех вещах, поучающая, заключающая в себе вся существа, все роды прилучения, придания общия и придания разсмотрителныя.
Таблица сия велми нуждная и угодная есть ко всем трем частем риторики, сиречь: до приобретения, до описания и до определения, иже явленно будет како:
Толкование таблице:
Первое: Ведомо ти буди, иже всякая вещь сущая или придуманная в мире в сей таблице заключается.
Еще ведомо ти буди, иже о всяком словеси, в решетке положенных, трое учении подаются:
Первое: Кладется, что в себе заключает вещь, в решетке положенная.
Вовторое: Свойственне страдания и действа всякие вещи описуются.
Втретие: Всякое слово, в решетки положенное, пределяется.
Первая часть угодна суть до приобретения, вторая – до описания, третия – до определения риторическаго. Являются вся сия прилогами, в начале в семъ словеси.
Бог
Сущая в Бозе:
естество Божие,
пребывание Божие,
память Божия,
разум Божий,
воля Божия,
любовь Божия,
ипостаси Божии.<… >
К сему аще придася придания общия и разсмотрителныя со всеми, еже под всяким приданием заключается, великое пространство имети будеши глаголати о Бозе: яже написана суть о Бозе, удобна суть до приобретения риторическаго, последующая же сия удобна до описания. Тем же буди паки:
Бог
Свойственная дела Божия:
Создатель мира,
Соблюдатель мира,
Спаситель мира,
Управитель мира,
Оживитель всякаго духа и плоти,
Судия живым и мертвым.<… >
Бог. Пределение[6]
Божество пределяется треми ипостасями, сиречь ипостасию Отца и Сына и Духа Святаго.
Бог Отец пределяется от Сына не рожден, а от Духа Святаго непохождением своим.
Бог Сын пределяется от Отца и Духа Святаго рожеством своим.
Бог Дух Святый пределяется от Отца и Сына исхождением своим от Отца.
Второе пределение:
Бог истинной пределяется от богов ложных или идолов несозданием своим. (Далее следует подобное последовательное описание всех терминов таблицы. – А. В.)
Вопросы и задания
1. Как строится иерархия тем проповеднической речи в «материи поучения» Андрея Белобоцкого? Что рекомендуется знать церковному ритору?
2. Как
В ркп. ошибочно «разделение». – А. В.