Вот Иуда, предающий Меня. Мотивы и смыслы евангельской драмы. Дарья Сивашенкова
Читать онлайн книгу.
некоторые просто не представляют себе, чем занимался Иуда, будучи при Христе, какая это тяжелая, неблагодарная работа, ответственность и каким доверием Спасителя он должен был пользоваться. Хранение денег – это не просто таскание их на поясе: хотя поди «просто потаскай» этот ящик, в котором лежат не купюры и не банковские карточки, а полновесные медные и серебряные монеты. Это целый круг ежедневных бесконечных забот: еда, одежда, ночлег на тринадцать человек, одаривание нищих, помощь нуждающимся. И даже на Тайной Вечере ученики не удивлены, что Иуда внезапно уходит, думая, что казначей просто в очередной раз пошел исполнять поручение Учителя – вот так, посреди праздничного ужина, куска не прожевав. А как у Иуды был ящик, то <… > думали, что Иисус говорит ему: «купи, что нам нужно к празднику», или чтобы дал что-нибудь нищим (Ин. 13: 29).
Высокомерное отношение некоторых к «служащим около денег» и к самим деньгам очень характерно для тех, о ком заботятся другие. Когда деньги сами собой появляются в тумбочке, то можно о них не думать вообще, предаваясь высоким помыслам. А вот апостолы в Деяниях, говоря о том, что нехорошо… оставив слово Божие, пещись о столах, не сваливают эту заботу на кого попало, а подходят очень ответственно. Давайте-ка поглядим цитату целиком, без передергиваний:
В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова (Деян. 6: 1–4).
Семь человек, исполненных Духа и мудрости, и это только на раздачу милостыни вдовам в эллинской общине! Зато человек, в одиночку занимавшийся полным обеспечением всех Двенадцати, заботившийся непосредственно о Христе – не считая всевозможных вдовиц и нищих, крутившихся вокруг, – конечно же был меньше прочих апостолов.
Поразительная логика.
Монеты за пазухой
«Но такое доверие не имело благоприятных для Иуды последствий: он уже слишком привязался к деньгам и потому злоупотребил доверием Христа»[24].
«Верх зла в том, что Иуда впоследствии предал Иисуса и Господа. Видишь ли, до чего доводит любостяжание? – до предательства. Итак, апостол Павел прилично назвал сребролюбие корнем всех зол (1 Тим. 6:10), потому что оно предало Господа и всегда так делает»[25].
Да, это самый традиционный взгляд: основной причиной предательства стало сребролюбие. Иуда не выдержал искушения жадностью, продал Учителя за небольшую цену. Психологически легко понять, почему эта версия так популярна: низкое, отвратительное деяние предательства отлично сочетается с низким, отвратительным мотивом, подлым и ничтожным. И воровство сюда прекрасно вписывается: начал с кражи, закончил продажей Христа, вот что бывает, если вовремя не остановиться.
Противоречат