Первосвященник Иисус. Андрей Ронский
Читать онлайн книгу.
в богохульстве Самого Бога!
В смерти Сына Божьего на кресте миру явлено величайшее и при этом самое непостижимое деяние во всей истории мироздания – всемогущий Бог, Творец и Властитель всего, посылает Своего Сына в мир, наполненный грехом и отвержением Бога; в мир, в котором властвует враг всего, что есть истинно; в мир беззакония и всеобъемлющего порока, дабы Тот показал не только пример истинно праведной жизни, но показал всю меру любви Божией к грешному человеку и, что поразительно более всего – чтобы открыть этим безбожникам и нечестивцам свободный вход в Царство Божие, причем Сын сделал это таким образом, что не существует и не может существовать иного пути человека к Богу, к спасению, помимо Иисуса Христа, потому что только во Христе открывается человеку истина о Боге, понимание Его любви и Его желания спасти погибающего грешника любой ценой: «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши… И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем… Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.» (1Ин.4:9—19); «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется» (Ин.10:9).
Но почему спасение человека должно было совершиться именно таким страшным способом – неужели не было иного пути? Неужели всемогущий, бесконечно мудрый и всеведущий Бог не мог найти иного способа? Почему Сыну Божьему было необходимо именно умереть? Какая взаимосвязь между смертью Иисуса Христа и спасением грешного человека? Почему всемогущий Бог Своею властью не пресечет дьявольские козни и не отправит его в бездну навечно?
Причина – наш с вами грех. Мы так далеки от Бога, что иначе, как через смерть Его Сына нас вернуть просто невозможно. Человек в своем падшем состоянии не просто атеист, он – непримиримый враг Божий, но Бог не хочет враждовать с человеком, потому что Он есть Бог мира; потому что Он неизмеримо могущественнее человека и, враждуя с Богом, человек неминуемо обречен погибнуть, но в безумии своем он этого не хочет понимать, хотя это и очевидно. Если бы высшей властью тут же покарать сатану, то вместе с ним нужно будет отправить в бездну и все человечество, так как этого требует Божья справедливость. Человек добровольно принял власть сатаны над собой, ослушавшись Бога, следовательно, надлежит прежде освободить человека от этой губительной власти, избавить его не только от проклятия греха, но и от наказания за грех, а освобождение от наказания может произойти только в результате помилования, прощения грехов. Но не может человек просто прийти к Богу и сказать: «Прости, я больше не буду», ибо насколько справедлив и верен Своему слову Бог, настолько же непостоянен человек и он неминуемо вновь восстанет против Бога, потому что мятеж