Сэнсэй IV. Анастасия Новых
Читать онлайн книгу.
же продолжал свой рассказ:
– Ещё одним элементом, составляющим человеческое существо, было Хат – физическое тело человека.
– О! – обрадованно воскликнул Костик. – А я уже стал переживать, было ли у них понятие тела или нет?!
Сэнсэй едва заметно улыбнулся и добавил:
– Словом «Хат» древние египтяне обозначали не только физическое тело, но и всё то, чему присуще разложение… И, наконец, ещё одним элементом, тем что формировало триаду с Ка и Хат, было Ху.
– Ху?! – с удивлением переспросил Женя под улыбки старших ребят.
– Да, Ху, – усмехнувшись, подтвердил Сэнсэй. – Ху у древних египтян первоначально означало разумную силу, которая по своему влиянию на тело была сравнима разве что с понятием Ба. Позже этот термин трансформировался «не в самую лучшую часть души», которая живёт благодаря Хат и Ка и умирает вместе с физическим телом, то есть Хат. Говоря по-нашему, это есть Животное начало.
Костик в изумлении изрёк:
– Так что же получается, понятие Животного начала было известно ещё в такой глубокой древности?!
Старшие ребята не выдержали и рассмеялись то ли от такого вопроса, то ли от удивлённо-комичного выражения лица парня, а Женька ещё и добавил «жару»:
– А как ты хотел? Ху есть Ху во все времена и народы! Как было Ху, так и осталось Ху и никуда от этого не денешься.
После этих слов коллектив просто закатился в приступе хохота. И больше всех смеялся Сэнсэй, что называется «до слёз». Ребята принялись осыпать Костика своими шутками, пока, наконец, Николай Андреевич не возобновил разговор.
– Где-то мне уже встречалось такое понятие, как «двойственность души», но вот не припомню, где именно.
– Ой, да этого добра полно в верованиях различных народов мира, – заметил Сэнсэй. – К примеру, в Индии у людей, исповедующих религию джайнизм, имеются такие понятия, как дживы – то есть души, духовного начала, и адживы – то есть материального начала. Эти люди считают, что в окружающем мире джива всегда связана с адживой и не просто связана, а заключена в неё и порабощена ею.
Или вот возьми представления древних китайцев о человеке. У них считалось, что в человеке, помимо других душ, есть две особенные: Хунь и По. Душа Хунь, по их мнению, управляет духовным началом человека и связана с силами «Ян». После смерти тела это разумное начало превращается в доброго духа Шэнь и, спустя некоторое время, улетает на небо. Душа По управляет телом человека, то есть его материальной, животной сущностью, и связана с силами «Инь». Это низшее чувственное начало, которое умирает вместе с телом и остаётся при трупе в образе духа Гуй до полного его разложения, а потом уходит в землю и растворяется. Причём живое тело человека является единственной нитью, связывающей Хунь и По воедино. Смерть тела приводит к их разделению. Кстати говоря, в своё время у древних китайцев существовали массовые весенние обряды, где они призывали Хунь и По. В основе этих обрядов лежало поверье, что именно объединение Хунь и По даёт жизнь