Околосмертные переживания и уроки христианству. Сергей Михайлович Горохов
Читать онлайн книгу.
Значение Бога, Иисуса и Будды будет очень различным в зависимости от того, с кем вы говорите, и то, как люди будут исповедовать свою веру. Крайности варьируются от атеиста до не практикующего члена организованной религии, до тех, кто называет себя религиозным консерватором или духовным».
В одну группу религиозных сдвигов были сведены те, кто не изменили свою религию, но изменили глубину исповедания своей религии.
В представленной ниже таблице приведены данные такой группы – изменения глубины исповедания избранной формы вероисповедания.
Другая категория – это те, кто сообщает о более глубокой вере, большей духовности или об отказе от организованной религии.
На выборке из 146 респондентов были получены следующие результаты.
На втором слайде мы видим очень важный результат – из 146 респондентов большинство людей в любой категории (65%) остаются в одной религиозной категории независимо от того, считают ли они себя консерваторами, умеренными или либеральными.
Интересно видеть, что наибольшая группа NDErs относится к умеренной категории (45.2%), в то время как люди, которые называют себя консерваторами, составляют 26%, а либералы составляют 28.8% населения NDE.
Этот факт сам по себе не имеет значения, поскольку каждый человек субъективно относит себя к неопределенной категории консервативных, умеренных или либеральных.
Тем не менее, интересно посмотреть, сколько людей изменилось в каждой категории.
Тенденция заключается в том, что чем более либеральным является человек перед ОСО, тем меньше вероятность того, что он сменит религию (16.7%). И наоборот, чем более консервативен человек перед NDE, тем больше вероятность того, что он сменит религию (50%).
Обобщая полученные данные и Джоди Лонг, и доктор Джеффри Лонг обратили внимание на тот факт, что значимые изменения в ценностях и убеждениях респондентов полностью согласуются с осознанием того, что их околосмертные переживания, изменившие жизнь, были абсолютно реальными.
«Люди вряд ли внесут значительные изменения в свою жизнь, если на-то нет веской причины».
В подтверждение сказанному Джеффри Лонг приводит данные опроса 133 респондентов, переживших «встречу» с Богом.
На вопрос анкеты NDERF «что Вы думаете о реальности вашего опыта в настоящее время» 128 (96.2%) из 133-и респондентов сообщили, что их «опыт был определенно реальным».
В качестве доказательства реальности пережитого Джеффри Лонг приводит и тот факт, что «переживатели» представляют все слои общества.
Это и врачи, ученные, медсестры, учителя, руководители предприятий, дети и т. д.
Но, пожалуй, наиболее интригующими являются данные свидетельствующие о влиянии околосмертных переживаний на трансформацию сознания, целевых ориентиров и образа жизни «переживателей» ОСО.
Так