О древней Элладе, стране расположенной на территории Балканского полуострова, вроде бы мы знаем достаточно много. Много книг описывают жизнь и подвиги героев Эллады. С детства мы знакомы с походом аргонавтов, со всеми двенадцатью подвигами Геракла. На Троянской войне и её герое Ахилле мы, кажется, выросли. Правда, немного путаемся в именах, но все полностью уверенны, что историю-то мы знаем.

      А, что собственно мы знаем? Мы знаем Элладу такой, какую её видели римляне. Все мифы и сказания, дошедшие до нас – римского времени и в их передаче. Большая часть мифов Эллады была сочинена в Средние века, по дошедшим до христиан картинкам.

      Со времени ренессанса начинается увлечение античным миром. Повсеместно в Европе пишутся фрески на античные сюжеты. Масса картин эпохи возрождения создают нам иллюстрации древнего мира. Но тот ли это мир? Или этот архаичный мир создан в христианском воображении? Беря за основу, чаще всего турренские (этрусские) мифы, их спокойно выдают за мифы Эллады. Эти истории наполняются собственными надеждами и чаяниями. Сказания получаются актуальными. Поджио Браччолини и Никколи создают памятники “античной“ литературы. Но что они имеют общего с мифами самой Эллады? Только внешние атрибуты, и то, часто не правильно прочитанные в изобразительном искусстве древней вазописи.

      В XVII веке появляется на свет “античные“ литературные произведения Расина (Жан Расин 1639-1699 гг.) и Корнеля (Пьер Корнель 1606-1684гг.) выдаваемые за античные подлинники. Перу Расина принадлежат, так называемые произведения Эсхила “Федра“, “Андромаха“, “Эвридика“, заменив собой недошедшие подлинники. Лафонтен пишет басни, часть которых именуется “переводами басен Эзопа“. Так на основе вымыслов и домыслов пишется история Эллады.

      Каждая эпоха вписывала в изучение Эллады свою страницу. Всегда психологию, мотивацию поступков предков (эллинов) все исследователи рассматривали с точки зрения своего социума.

      Но при этом никогда не забывали подчеркнуть, что эллины жили задолго до нас (христиан), а, следовательно, знали гораздо меньше, чем мы сейчас.

      Всеми исследователями считалось, что “древние“ были, хотя и разумные, но дети. Взгляд их на жизнь был детский. А сейчас, мы как взрослые люди (исследователи) смотрим на все их проблемы, с высоты исторического роста человечества, и видим ложность их посылов, наивность взгляды, приписываем им мистичность и идеализм. У всех исследователей архаики, предмет исследования мертвый, давно почивший в лучших мирах. Эллины, или как их чаще называют древние греки, не люди, а объект изучения. Так как для любых исследователей они умерли изначально, и жили только умозрительно.

      Никто не рассматривает Элладу как страну, в которой люди жили, ходили в гости, переселялись, меняли собственные дома, у которых были свои чаяния и заботы. Так же как и мы, эти люди имели свою историю, неоднократно переписанную еще при их жизни. Но, прежде всего, они жили.

      В данной книге, я хочу, чтобы читатель представил себе жизнь того времени. Постарался окунуться в него, представить древнего эллина (пеласга) своим соседом. Из-за этого иллюстрации выполнены в современном стиле, что бы они были более понятны и воспринимаемы читателем.

      Каждое время диктует свои штампы, но есть кодовые образы, близкие любой

---

Скачать книгу