История России. Факторный анализ. Том 1. С древнейших времен до Великой Смуты. Сергей Нефедов

Читать онлайн книгу.

История России. Факторный анализ. Том 1. С древнейших времен до Великой Смуты - Сергей Нефедов


Скачать книгу
другие товары: мед, воск и рабов, которых они покупали у русов; все эти товары облагались пошлиной.[336]

      В IX веке Хазарское государство обладало достаточно развитым бюрократическим аппаратом, в него входили правители городов и завоеванных областей (тудуны), сборщики податей, судьи и, вероятно, даже полиция.[337] Хазары чеканили свою монету, подражавшую монетам Аббасидского халифата.[338] Наличие налоговой системы и значительных доходов позволяло кагану содержать наемное войско. Это войско насчитывало около 12 тысяч воинов и было организовано по образцу аббасидской гвардии гулямов; по большей части это были среднеазиатские тюрки – тяжеловооруженные панцирные всадники.[339] В каганской гвардии служили также русы и славяне, причем о славянах ал-Масуди сообщает, что они были рабами кагана – то есть гулямами.[340] Известно, что создание профессионального войска, находящегося на содержании государства, способствует установлению самодержавия (см. п. 1.2). Появление гвардии гулямов при халифе ал-Мамуне (813–833) намного усилило власть халифов[341] – и очевидно, что появление хазарской гвардии должно было иметь аналогичные последствия. Правда, у хазар существовала двойственная система управления, при которой каган был в основном ритуальной фигурой, а вся власть принадлежала царю («беку»). Некоторые свидетельства говорят о том, что хазарский царь был неограниченным, самодержавным монархом. Когда царю случится приговорить к казни кого-либо из знатных, рассказывает Истахри, он приказывает, чтобы тот сам убил себя; приговоренный отправляется в свое жилище и кончает самоубийством.[342] Аналогично Ибн Фадлан писал, что царь может самым жестоким образом казнить потерпевших поражение военачальников: «Иногда он разрежет каждого из них на два куска и разопнет их, а иногда повесит их за шеи на деревья».[343]

      Таким образом, принятие иудаизма привело к трансформации хазарского племенного союза по образцу ближневосточных самодержавных монархий. Трансформация подразумевала также перенимание других культурных навыков, в том числе ремесленной и земледельческой технологии. Получило распространение возделывание новой для Ближнего Востока культуры, риса, и при пахоте стали широко применяться плуги с железными наральниками. «Орудия труда свидетельствуют о развитой и даже безусловно передовой для того времени экономике», – отмечает С. А. Плетнева.[344] Аланы и хазары Северного Кавказа выращивали виноград, что по традиционному представлению мусульманских историков служило признаком принадлежности к культурным народам. В строительстве главной инновацией было использование обожженного кирпича и известкового раствора (цемента) – эта технология считалась монополией кагана и применялась лишь при строительстве дворцов и некоторых крепостей.[345] В Алании и в приморском Дагестане – по-видимому, с помощью еврейских торговцев – было освоено производство стекла, а именно той его разновидности,


Скачать книгу

<p>336</p>

Артамонов М. И. Указ. соч. С. 403–404.

<p>337</p>

Плетнева С. А. Кочевники Средневековья. Поиски исторических закономерностей. М., 1982. С. 103.

<p>338</p>

Плетнева С. А. Салтово-маяцкая культура / Степи Евразии в эпоху Средневековья. М., 1981. С. 75.

<p>339</p>

Заходер Б. Н. Указ. соч. С. 155, 218, 221–222.

<p>340</p>

Цит. по: там же. С. 224.

<p>341</p>

Нефедов С. А. Факторный анализ… С. 376.

<p>342</p>

Заходер Б. Н. Указ. соч. С. 226.

<p>343</p>

Ибн Фадлан. Указ. соч. С. 339.

<p>344</p>

Плетнева С. А. Салтово-маяцкая культура… С. 72.

<p>345</p>

Артамонов М. И. Указ. соч. С. 396.