История России. Факторный анализ. Том 2. От окончания Смуты до Февральской революции. Сергей Нефедов

Читать онлайн книгу.

История России. Факторный анализ. Том 2. От окончания Смуты до Февральской революции - Сергей Нефедов


Скачать книгу
мужьям, чернят свои зубы и белки глаз.[263]

      К восточным обычаям относилось и почитание царя. «Приветствуя же царя, они обыкновенно распростираются ниц всем телом по земле», – отмечает Я. Рейтенфельс:[264] это был китайский обычай «челобития», «коу тоу».[265] Такого же коленопреклонения требовали от западных послов, одаряя их взамен, по восточному обычаю, шубами.[266] Московиты почитали царя наравне с Богом: «Мосхи постоянно открыто всюду заявляют, что Богу и царю все возможно и все известно, что только Богу и царю они готовы отдать все, что только имеют наилучшего, и даже самую жизнь».[267]

      В начале XVII века обычаи царского двора не отличались от народных, и москвичи чутко реагировали на случаи их нарушения: когда стало известно, что Лжедмитрий не спит после обеда, сразу же распространился слух, что царь «подмененный». Для Михаила Федоровича итальянские мастера построили каменный дворец, но он предпочитал жить в деревянных хоромах, находя их более здоровыми.[268] Алексей Михайлович был настолько набожен, что стоял на службе 5–6 часов и отбивал по тысяче земных поклонов.[269] В 1648 году царь официальным указом запретил работать по воскресеньям и праздникам, обязал всех ходить в церковь и соблюдать пост, а также запретил играть в карты и шахматы, приказал уничтожить музыкальные инструменты и т. д.[270] Тогда же было запрещено курение, выращивание и продажа табака.[271] В 1675 году Алексей Михайлович повелел объявить придворным, чтобы они «иноземных немецких и иных извычаев не перенимали, волос у себя на голове не подстригали, а также платья, кафтанов и шапок у себя не носили и людям своим потому же носить не велели».[272] Летний дворец, построенный царем в Коломенском, имел вид русского терема: он был украшен резьбой и флюгерами и расписан внутри русским иконописцем Федором Ушаковым и армянином Иваном Салтановым. Царский трон Алексея Михайловича был сделан персидскими мастерами, а корона была привезена из Константинополя. Однако во дворце было множество зеркал и часов – это были первые признаки культурного влияния Европы.[273]

      Европейское культурное влияние прокладывало себе дорогу через экономические новации. При Алексее Михайловиче инициатором этих новаций выступал Б. И. Морозов; в своем обширном хозяйстве он экспериментировал с различными сельскохозяйственными культурами и осваивал новые по тем временам промыслы: разводил рыбу в искусственных прудах, занимался садоводством, создавал конские заводы. Новаторский дух этого предпринимателя хорошо отражает случай, произошедший в 1651 году: узнав, что полковник Крафорд имеет привезенные из Европы семена новой масленичной культуры, Морозов предложил ему лучшие земли и послал нескольких крестьян учиться у Крафорда.[274] С помощью немецких монахов было заведено виноделие в Астрахани, и в 1658 году ко двору было доставлено оттуда больше тысячи ведер красного вина.Скачать книгу


<p>263</p>

Коллинс С. Указ. соч. С. 208.

<p>264</p>

Рейтенфельс Я. Указ. соч. С. 351.

<p>265</p>

Ostrowski D. The Mongol Origins of Moscovite Political Institutions // Slavic Review. 1990. Vol. 49. № 4. Р. 534.

<p>266</p>

Веселовский Н. И. Татарское влияние на русский посольский церемониал в московский период русской истории. СПб., 1911. С. 14, 16.

<p>267</p>

Рейтенфельс Я. Указ. соч. С. 347.

<p>268</p>

Ключевский В. О. Сказания иностранцев… С. 171.

<p>269</p>

Коллинс С. Указ. соч. С. 224.

<p>270</p>

Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. Т. IV. СПб., 1842. С. 125–126.

<p>271</p>

Соловьев С. М. Сочинения. Кн. V. М., 1989. С. 467.

<p>272</p>

Цит. по: Цветаев Д. Указ. соч. С. 761.

<p>273</p>

Биллингтон Д. Х. Икона и топор. Опыт истолкования русской культуры. М., 2001. С. 189; Цветаев Д. Указ. соч. С. 732.

<p>274</p>

Лобанова Е. В. Указ. соч. С. 12.