Мои «Лекции». Ал. Ан. Шмонин
Читать онлайн книгу.
некую свободу действий. Бог же оставляет их при себе в своей резиденции-саду и уведомляет всего об одном запрете: не срывать плодов с одного дерева, что они тотчас и нарушили.
Если бы Бог хотел оставить первую пару людей при себе навсегда, мог бы подкрепить запрет делом: оградить дерево непреодолимым забором, поставить круглосуточную охрану, наконец, вообще не высаживать запретное дерево. (Любой человек в здравом уме не будет высаживать в своём саду плодовое дерево, если по некой причине с него нельзя срывать плоды, хотя они съедобные и очень вкусные.) Но то – человек. Бог же намеренно провоцирует первых людей и отправляет их за периметр сада только после испытания.
Но теперь Он не уверен, что, размножившись, они сами смогут организовать свою жизнь, и уведомляет их о некоторых запретах, чего делать нельзя. Спустя время Бог поинтересовался, как они там, и ужаснулся: все от мала до велика нарушили хотя бы один запрет, а иные – все сразу.
Один своровал плод с соседского огорода, другой возжелал жену ближнего своего и прелюбодействовал с нею в мыслях своих, третий поклонялся кому угодно: пням, камням, стенам, идолам, всяческим лжебогам, – но никак не истинному Богу.
Один гурман превзошёл всех и стал варить козлёнка в козьем молоке вместо кобыльего и буйволиного.
Если первые люди (он и она) никого не убили, ибо некого было, то уже во втором поколении случилось братоубийство. В те времена люди напрямую общались с Богом, без посредников, подносили ему подарки.
Бог спровоцировал братоубийство, порадовавшись подарку одного брата и откровенно поморщившись, принимая подарок другого брата. У людей всё же дарёному коню в зубы не смотрят, т. е. принимают они подарки одинаково благодарно.
Итак, все нарушители, Бог принимает решение всех истребить и всё начать заново.
Но тут выяснилось, что один праведник не нарушал и удержал от правонарушений своих домочадцев. Как тут поступить?
Будь я советником Бога, то предложил бы напустить на людей смертный вирус, а семье праведника сделать прививку. Или предложил бы пригласить всех в большой котлован под предлогом всемирной переписи с раздачей подарков и бесплатной выпивкой и обрушил бы запруду полноводной реки.
А праведнику с семьёй посоветовал бы на перепись не ходить, а забраться на высокий холм. Бог избрал всемирный потоп, но это привело бы к уничтожению не только виновных, но и непричастных: живности и растений.
Бог поручает праведнику построить большую баржу без руля и ветрил и погружает на неё не только праведника с семьёй, но и образцы флоры и фауны. Бог надеялся, что от праведника пойдут сплошь праведные запретособлюдающие люди. Так иногда на пшеничном поле находят трёхглавые колосья на одном стебле и думают, что ежели посадить зёрна из таких колосков, то получится тройной урожай. Увы, из таких семян вырастали снова одноголовые колосья.
Так и с праведниками: ожидания Бога не сбылись, всё вернулось на круги