Религия и этика в изречениях и цитатах: Справочник. Константин Душенко

Читать онлайн книгу.

Религия и этика в изречениях и цитатах: Справочник - Константин Душенко


Скачать книгу
постановления», II, 34

      □ Постановления апостольские. – Казань, 1864, с. 64

      Вторую часть этой формулы многократно повторил патриарх Никон в «Возражениях на ответы Паисия Лигарида» (авг. 1662): «Священство царства преболе», «Священство болши есть царства» и т. д. □ Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. – Сергиев Посад, 1912, т. 2, с. 183.

      → «священная власть епископов» (Г-41).

      148а Не место освящает человека, но человек место.

      «Апостольские постановления», VIII, 34

      □ Постановления апостольские. – Казань, 1864, с. 295

      В латинской форме: «Non locus sanctificat hominem, sed homo locum».

      Также в Талмуде: «Не место славит человека, а человек славит место» («Таанит», 21а – 21б). □ Вавилонский талмуд. Трактат Таанит. – Иерусалим, 1998, с. 221.

«АПОСТОЛЬСКИЕ ПРАВИЛА» <…>(«Правила святых апостолов»)

      (конец III – нач. IV в.)

      149 Не отмсти дважды за одно. // Не отмстиши дважды за едино.

      «Апостольские правила», 25

      □ Правила…, 1:84

      Здесь приведено как цитата из Библии («Писание глаголет…»); в комментатории дается ссылка на Книгу пророка Наума, 1:9 («Что умышляете вы против Господа? Он совершит истребление, и бедствие уже не повторится»).

      Вероятный источник – положение римского права «Bis de eadem re ne sit actio» («Нельзя дважды предъявлять иск по одному и тому же делу») (Квинтилиан, «О воспитании оратора», VII, 6, 4). □ M. Fabii Quintiliani Institutionis oratoriae libri duodecim. – Lipsiae, 1831, p. 319.

«АРЕОПАГИТИКИ», сборник V в. на греческом языке

      (4 трактата и 10 писем), приписанный Дионисию Ареопагиту, упомянутому в «Деяниях апостолов», 17:34

      150 Бог познается и во всем и вне всего. И разумом Бог познается и неразумием.

      «О Божественных Именах», 7, 3; пер. под ред. Г. М. Прохорова

      □ Восточные отцы и учители Церкви V века. – М., 2000, с. 305

      Также: «…Неведением и невидением узреть и познать [Бога]» («О мистическом богословии», II; пер. Л. Лутковского). □ Мистическое богословие. – Киев, 1991, с. 7.

      → «Бог <…> познается неведением» (А-43).

      151 …Только совершенно отказавшись и от себя самого, и от всего сущего, <…> ты сможешь воспарить к сверхъестественному сиянию Божественного Мрака.

      «О мистическом богословии», послание к Тимофею, I, 1; здесь и далее пер. Л. Лутковского

      □ Мистическое богословие. – Киев, 1991, с. 5

      152 Пусть не думают <…>, что отрицательные и положительные суждения о Нем <…> исключают друг друга, поскольку Он [Бог] превосходит любое отрицание и любое утверждение.

      «О мистическом богословии», I, 2

      □ Мистическое богословие. – Киев, 1991, с. 6

      153 Бог <…> запределен всему сущему и существует вне слов и мышления.

      «О мистическом богословии», I, 3

      □ Мистическое богословие. – Киев, 1991, с. 6

АРИСТИПП КИРЕНСКИЙ

      (ок. 435 – после 366 до н.э.), древнегреческий философ, основатель школы киренаиков

      154 Если все законы уничтожатся, мы одни будем жить по-прежнему.

      В ответ на вопрос «Чем философы превосходят остальных людей?», согласно Диогену Лаэртскому, II, 68. □ Диог. Лаэр., с. 125.

АРИСТОН ХИОССКИЙ,

      древнегреческий


Скачать книгу