Религия и этика в изречениях и цитатах: Справочник. Константин Душенко
Читать онлайн книгу.
франц. яз. «Обращение к женщинам» («Appel aux femmes»). В пер. Л. П. Никифорова: «Они [женщины-христианки] будут спешить делать добро». □ Гааз Ф. П. Призыв к женщинам. – М., 1897, с. 16.
Изречение, вероятно, восходит к французскому переводу Нового Завета (2 Фес. 3:13): «не медлите делать добро» («ne vous lassez pas de faire le bien»; в синодальном переводе: «…не унывайте, делая добро»).
В «Призыве к братьям», приписываемом Франциску Ассизскому: «Пока у нас есть время, будем творить добро» («Dum tempus habemus, operemus bonum», лат.). □ Франциск Ассизский. Сочинения. – М., 1995, с. 268.
Согласно Е. Фуксу, адъютанту А. Суворова, «правилом жизни» полководца было: «Добро делать спешить дóлжно». □ Фукс Е. Б. Собр. разных соч. – СПб., 1827, с. 91; Фукс Е. Б. История генералиссимуса <…> Суворова-Рымникского. – М., 1811, ч. 1, с. 177; ч. 2, с. 164.
(Абу Хамид аль-Газали) (1058–1111), мусульманский богослов и философ-мистик
2 Пророк <…> сказал: «Три предмета любимы мною: аромат, женщины и молитва, радующая меня». <…> Молитва названа радостью, она главный объект любви, хотя наслаждаются ею не пять чувств, а шестое, идущее из сердца, и познать ее может лишь тот, у кого оно есть.
«Воскрешение наук о вере» (между 1099–1102), 231; здесь и далее пер. Е. Наумкина
□ Отд. изд. – М., 1980, с. 231
3 Путь к Его [Бога] познанию только через бессилие познать Его.
«Воскрешение наук о вере» (между 1099–1102), 297
□ Отд. изд. – М., 1980, с. 248
→ «Бог <…> лучше познается неведением» (А-43); «Неведением и невидением» (А-150).
4 Кто более обижен, чем тот, кто поклоняется Мне [Богу] из-за рая или ада!
«Воскрешение наук о вере» (между 1099–1102), 297
□ Отд. изд. – М., 1980, с. 248
5 Иисус <…> ходил по воде. <…> А будь у него больше веры, он ходил бы по воздуху.
«Эликсир счастья», ч. I, унван I; пер. А. А. Хисматулина
□ Отд. изд. – СПб., 2002, ч. 1, с. 7 (здесь: «А если бы у него было больше веры, то…»)
Неканонический хадис, цитировавшийся в суфийской литературе.
6 Мы обучились знанию не ради Аллаха, но знание <…> привело нас к Аллаху.
«Эликсир счастья», ч. I, столп I, основа 2; пер. А. А. Хисматулина
□ Отд. изд. – СПб., 2002, ч. 1, с. 120
(Galilei, Galileo, 1564–1642), итальянский физик и астроном
7 Я не чувствую себя обязанным верить, что Бог, наделивший нас чувствами, рассудком и разумом, желал, чтобы мы отказались ими пользоваться.
Письмо к Кристине Лотарингской, великой герцогине Тосканской (1615; опубл. в 1636 г.)
□ galilean-library.org/christina.html
8 Святой Дух желает нам указать не как движется небо, но как движутся к небу.
Письмо к Кристине Лотарингской (1615)
□ galilean-library.org/christina.html
Галилей привел эти слова со ссылкой на «некое высокое духовное лицо». По одной из версий, имелся в виду церковный историк, кардинал Цезарий Бароний (1538–1607). □ Cohen M. J., Cohen J. History in Quotations. – London, 2004, p. 370.
(Ганди, Мохандас Карамчанд) (Gandhi, Mahatma, 1869–1948), индийский политик
9 Ненасильственное сопротивление. // Non-violence. (Nonviolent resistance).
«Young India», 14 янв. 1920
□ Shapiro, p. 299
«Non-violence» – английская версия понятия «сатьяграха» (букв.: «стойкость в истине»); этот санскритский