Mujeres y educación en la España contemporánea. Raquel Vázquez Ramil

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Mujeres y educación en la España contemporánea -  Raquel Vázquez Ramil


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href="#ulink_98c249ef-af66-5955-b64d-a5c736669a98">[50] en octubre de 1876; como la joven residía en Bilbao, la relación fue casi exclusivamente epistolar y muy larga, debido a la oposición del progenitor de ésta.

      Giner tenía claro el tipo de mujer que convenía a hombres como él, un tipo de mujer difícil de encontrar, en efecto, debido al peso de la Iglesia católica en la sociedad española. Lo expresa de forma clara y sin rodeos en una carta a Joaquín Costa, uno de sus más queridos discípulos:

      Después de tan elocuente explicación, Giner remacha:

      Ante esta concepción esencialmente «pedagógica» del amor, que tanto gustaba a Giner, no extraña que Joaquín Costa responda, abrumado:

      No era fácil para los krausistas primero y los institucionistas después encontrar a mujeres a su altura en España, de ahí que renunciasen a casarse o que contrajesen matrimonio con extranjeras, sobre todo inglesas. Un hecho que contribuirá a preservar el «espíritu» institucionista en toda su pureza hasta el último momento será la frecuencia de matrimonios dentro del propio entorno; una y otra vez se repetirán los apellidos de las mismas familias hasta configurar un círculo endogámico estrecho y muy sólido, a prueba incluso de circunstancias adversas.

      Como todos los colaboradores de Fernando de Castro y, siendo además el más destacado, Giner se ocupó de la cuestión de la educación de la mujer en numerosos escritos, que analizamos a continuación.

      Obra escrita

      Este nuevo proyecto humano precisaba junto a él a una mujer diferente de la típica española de clase media, poco instruida y entregada a labores de mano tan arduas como poco atractivas o a obras de caridad, más por cumplir con lo que dicta el buen tono y satisfacer a la beatería que por verdadero sentimiento benéfico; una mujer capaz de instruir a los hijos convenientemente, como quería Fernando de Castro, y de hacer del matrimonio «una unión total»; una mujer culta que retuviera con su encanto al hombre en el hogar y encaminara su descendencia por una senda de rectitud y equilibrio, porque


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