Феноменологія духу. Георг Гегель
Читать онлайн книгу.
її першого моменту – страху. Адже у формуванні речі її власна негативність, її буття-для-себе тільки через те стає об’єктом для неї, що вона касує ту форму, яка протилежна їй. Але ж це об’єктивне негативне – це саме та чужа сутність, перед якою вона тремтіла. А тепер вона руйнує це чуже негативне і утверджується як така в стихії сталості, стаючи таким чином для себе самої свідомістю, що існує для себе. В особі пана буття-для-себе є для неї іншим, або ж тільки для неї, у страху буття-для-себе є в ній самій; у формуванні буття-для-себе стає для неї її власним буттям, і вона починає усвідомлювати, що існує в собі і для себе. Форма внаслідок свого виходу назовні, об’єктивації, не стає для свідомості чимсь іншим, ніж вона сама, бо саме форма є її чистим буттям-для-себе, що стає їй при цьому за істину. Таким чином, саме в праці, де свідомість, здавалося, була лише чужим сенсом, вона завдяки цьому своєму самовідкриттю набуває свого сенсу. Для такого відображення необхідні обидва моменти: страху та служіння взагалі й формування, причому обидва – певним загальним способом. Без дисципліни служіння й покори страх лишиться формальним і не пошириться на всю відому реальність існування. Без формування страх лишиться внутрішнім і німим, а свідомість не стане існувати для самої себе. Якщо свідомість формувала річ без початкового абсолютного страху, вона має лише пустий і марний сенс, бо її форма, або негативність – не негативність у собі
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.