Книга Призывателя. Учебник по демонологии. Намтар Энзигаль
Читать онлайн книгу.
Бинсфельд, демонолог 16 столетия выделил семь, по его мнению, главных демонов, соответствующих семи смертным грехам: Люцифер ассоциируется у него с гордостью, Маммона со скупостью, Асмодей командует похотью, Сатана – гневом, Вельзевул соотносится с чревоугодием, Левиафан – с завистью, Бельфегор – с ленью.
В поздней каббале десять архидьяволов соответствуют десяти злым сефиротам (темным силам), среди них Сатана, Вельзевул, Люцифер, Астарот, Асмодей, Бельфегор, Ваал, Адрамелех, Лилит и Наамах.
Иоганн Вейер в «De Praestigius Daemonum» попытался нарисовать полную картину Адской империи, приписав каждому демону соответствующий чин или должность. Верховным правителем Ада у него выступает Вельзевул, среди высших князей – Эврином, Плутон, Молох и др.
Знаменитый магический трактат «Lemegeton» (16 в.) перечисляет 72-х главенствующих демонов, подчиняющихся четырем императорам сторон света (Амаймону, Корсону, Зиминару и Гаапу). В соответствии с феодальным строем того времени, демоны носят титулы королей, герцогов, графов, маркизов и губернаторов, однако о подчиненности менее значимых более значимым ничего не сказано.
Агриппа в «Оккультной философии» также приписывает духам дворянские титулы, однако большее значение придает «разряду» или «порядку» духа. «Да будет известно, – пишет он, – что дух низшего порядка, какое бы достоинство ему ни было присуще, всегда ниже духов высшего порядка. Не является неудобством, что короли и графы подвластны высшему начальству и не имеют большего значения, чем их министры».
Практическая классификация
Демон – не абсолютное понятие, их существует несколько «разновидностей». Это нужно хорошо усвоить прежде, чем вообще пытаться как-либо с ними взаимодействовать.
Начнем с того, что градуировать демонов по уровню сил и возможностей – дело неблагодарное и весьма бестолковое. Знать всех демонов невозможно, тем более постоянно плодятся новые (в том числе и силами людей). Также невозможно объективно оценить силу каждого отдельного инфернала. Поэтому мы классифицируем представителей инферно по уровню их воли.
1. Самые слабые в аспекте воли – бесы. Они могут обладать большой или малой силой, быть именованными или неименованными, но всех их объединяет одно – их воля чрезвычайно слаба. Они не могут сами придумывать себе работу помимо той, которую уже многократно выполняли, не могут принимать решений, крайне слабо подаются обучению. Да, взаимодействие беса и человека (основной его пищи) может прогрессировать и развиваться, но это обучение человека, а не беса. Жертва подстраивается под своего «наездника», а не наоборот.
2. Далее следуют черти. Они слабее бесов, их горизонт возможностей существенно уже. Однако, они умнее, хитрее, сообразительнее и мгновенно усваивают «уроки». Их воля находится примерно на уровне средней человеческой. Следует отметить, что понятие «черт» вообще-то свойственно довольно узкому перечню традиций. В основной массе их можно отнести к самым слабым представителям следующей группы.
3.