Хронология российской истории. Россия и мир. Евгений Анисимов
Читать онлайн книгу.
расправились с его родственниками и сторонниками. Один из них – князь Андрей Курбский – бежал за границу и оттуда завязал переписку с Иваном, которого обвинял в «тиранстве и кровопийстве». В ответных письмах Иван темпераментно возражал, обвиняя Курбского и людей его круга в намерении ниспровергнуть его царскую власть. Трудно сказать, что послужило причиной резкого поворота Ивана от реформ к репрессиям. Новая жена – дочь кабардинского князя Темрюка княжна Кученей, в православии – Мария (свадьба состоялась в 1561 г.), как и еще четыре последующие жены, не имела на Ивана никакого влияния. Правда, москвичи считали, что именно по совету второй жены, черкешенки Марии, Иван устроил опричнину.
31 декабря 1563 г. скончался авторитетнейший среди русских людей митрополит Макарий. Он умирал тяжело, больше всего страдал от видений будущей кровавой опричнины: «Грядет нечестие, и кровопролитие, и разделение земли». 3 декабря 1564 г. царь неожиданно для всех покинул Москву, забрав с собой семью, придворных и казну. Через месяц из Александровской слободы (ныне г. Александров Владимирской области) Иван прислал в столицу грамоту, в которой объявлял свой гнев на бояр, дворян и духовенство и отрекался от престола. В слободу из Москвы отправилась делегация со «многим плачем и слезами», с униженной просьбой к Ивану вернуться на престол. В ответ на челобитную Иван заявил, что создает опричнину, в которой не будут действовать принятые в государстве законы. Опричнина (от слова «опричь», т. е. «кроме», «особо», «отдельно») возникла как государство в государстве, и туда по воле государя стали забирать земли и имущество дворян, а их владельцев сгонять с насиженных мест, ссылать и казнить. Остальные земли государства, не вошедшие в опричнину, назывались земщиной. Надвое поделили и Москву – одна улица в опричнине, другая – в земщине. Главной целью введения опричнины стало стремление Ивана резко усилить личную самодержавную власть. Он решил достичь этого с помощью репрессий и произвола. Принятые в обществе традиции, законы и права Иван грубо попирал, в стране разом воцарились страх, террор и смерть, от которой никому не было спасения. Время опричнины стало царством ужаса даже в те далеко не гуманные времена. Истинных, а чаще мнимых врагов Ивана предавали таким чудовищным пыткам и казням, которых Русь не знала никогда и к которым не возвращалась после Ивана.
Массовые убийства, свирепые казни, грабежи подданных вершились руками особого опричного войска численностью в 5 тыс. человек. Опричники носили черную верхнюю одежду поверх расшитой золотом, ездили в седлах, к луке которых были приторочены метла (ею опричники якобы выметали измену) и собачья голова (как псы, они выгрызали крамолу). Клятва, данная человеком при поступлении в опричное братство, запрещала ему даже видеться с родными из земщины. Избранные опричники входили в своеобразный военно-монашеский орден с центром в Александровской слободе, а царь считался его «игуменом». Там вокруг Ивана сплотились новые приспешники – люди неродовитые