La sociedad invernadero. Ricardo Forster
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la que está siendo objeto de una radical mutación, uno de cuyos ejes centrales tiene que ver con el tiempo y la memoria, con esas formas de conciencia a través de las que se constituyó la experiencia y que hoy son desarticuladas penetrando en la intimidad del viviente. Existe una correspondencia entre la fugacidad y la velocidad propias del flujo del capital que opera desde lo virtual y lo abstracto, y el vaciamiento del sentido al que son sometidos los individuos en la sociedad del consumo y del espectáculo. Sin comprender esta dinámica resulta imposible articular una disputa. Deconstruir los mecanismos de dominación supone penetrar en esa lógica evanescente y fragmentadora que caracteriza la expansión ilimitada del capital. Una expansión que hace que el capitalismo se vaya devorando a sí mismo allí donde el trabajo humano, convertido en trabajo «muerto» por la lógica de la mercancía y de su valorización, va esfumándose en correspondencia con lo que al comienzo fue la revolución de la microelectrónica y que hoy atraviesa cada rincón de la vida sin dejar nada fuera de su tendencia a la virtualidad, la abstracción y la digitalización[1].
«Así como las sociedades de prevención modernas –escribe Joseph Vogl– alguna vez se formaron transformando los peligros en riesgos y domesticando la contingencia, ahora lo casual, lo peligroso y el torrente de sucesos indomables han regresado al centro de estas sociedades en forma de tyché, o casualidad, y lo han hecho adoptando un semblante arcaico: irregular, amorfo y ribeteado de no saber»[2]
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