Мечтают ли русские о Константинополе. Вячеслав Егорович Лялин
Читать онлайн книгу.
что исследователи происхождения «шапки Мономаха», отмечают, что это восточный головной убор, с собольей опушкой, украшенный драгоценными камнями: рубинами, изумрудами, жемчугом и увенчанный крестом. Появилась «шапка» в начале XIV века и, возможно, была даром хана Золотой Орды Узбека, правил в 1313 – 1341 годах, первым московским князьям Юрию Даниловичу или его брату Ивану I Калите, которым покровительствовал хан.
Примерно в это же время, наряду с Московским гербом, всадником поражающим копьём змея, появляется новая государственная эмблема «двуглавый орёл», как символ новой империи.
Вслед за принятием царских атрибутов власти, правители России доказали своё право на новый титул и на поле брани. Русская армия разгромила Ливонский рыцарский орден. В состав Русского государства были включены Казанское, Астраханское и Сибирские ханства, осколки могущественной Золотой Орды.
Однако, предъявляемые Россией права на особое положение в мире должны были быть подкреплены не только внешними атрибутами власти, но прежде всего духовной, идеологической составляющей этих притязаний. И вскоре такая идеологическая основа появилась. Это религиозно-политическая идея о «Третьем Риме».
Вся идея построена на концепции «переноса империи», при сохранении политических и культурных традиций. Раньше была великая Римская империя, созданная знаменитым Юлием Цезарем и его приемниками, но она погибла под ударами кочевых племён севера, потому что отступилась от веры предков, утеряв способность следовать своей исторической миссии.
После Рима, духовно оскудевшем, погрязшем в распутстве и разврате, духовный и политический центр европейской цивилизации переместился в «Новый Рим», то есть в Константинополь. Но и он не устоял, отступившись от истинной веры предков, пойдя на сговор с латинянами. Потерял способность к борьбе и пал под ударами мусульман. Тогда новым религиозным центром и блюстителем старых порядков и традиций становится Москва. Москва это новый, третий по счёту духовный мировой центр, то есть «третий Рим».
В России теория «Москва – Третий Рим», сложилась в период возвышения Московского княжества и создания единого русского государства под властью Московских князей. Дав право великокняжеской семье считать себя и свою роль в истории страны и европейской цивилизации исключительной, более того, божественной.
Новая роль Москвы, как наследницы православной традиции, возвышала великих князей перед другими русскими княжествами и даже европейскими монархами, обеспечивая им право на громкий титул царей. В то же время это накладывало на власть и большую ответственность не только охранять основы православной веры, но и выступать в роли миссионеров, распространяя христианское учение по всему миру.
Авторство идеи о «третьем Риме», точно не установлено. На этот счёт существуют различные мнения, кто первым высказался об этот вслух. Да это и не главное. Главное, что к началу XVI века русское общество и власть были готовы воспринять