---

Скачать книгу

---

нежели был когда-нибудь» и пришел к мысли, что России пора отказаться от подражания Западу и вернуться к «самим себе и к Востоку»[14].

      Примерно в то же время противопоставление смертельно больной Европы здоровой, полной сил, молодой России начинает появляться и в официальной, «уваровской» пропаганде. Сам С.С. Уваров в письме Николаю I (1832), где была впервые сформулирована знаменитая триада «православие – самодержавие – народность», вскользь заметил, что современная западная цивилизация содержит в себе «зародыш собственного уничтожения» (le germe de sa destruction) и находится в упадке (dégradation)[15]. Развивая мысли Уварова, профессор философии Петербургского университета А.А. Фишер в программной речи «О ходе образования в России и об участии, какое должна принимать в нем философия» призывал поставить заслон лжеобразованию, «которое, подобно нравственной язве, заражает и повреждает более и более общественное тело дряхлеющей Европы»[16].

      Из публицистики идея гибели Запада быстро перетекает в поэзию, где обретает символическую образность. Сначала А.С. Хомяков публикует в «Московском наблюдателе» знаменитую «Мечту» (1835) – своего рода некролог европейской культуры:

      О, грустно, грустно мне! Ложится тьма густая

      На дальнем Западе, стране святых чудес:

      Светила прежние бледнеют, догорая,

      И звезды лучшие срываются с небес.

      А как прекрасен был тот Запад величавый!

      Как долго целый мир, колена преклонив

      И чудно озарен его высокой славой,

      Пред ним безмолвствовал, смирен и молчалив.

      Там солнце мудрости встречали наши очи,

      Кометы бурных сеч бродили в высоте,

      И тихо, как луна, царица летней ночи,

      Сияла там любовь в невинной красоте.

      Там в ярких радугах сливались вдохновенья,

      И веры огнь живой потоки света лил!..

      О! никогда земля от первых дней творенья

      Не зрела над собой столь пламенных светил!

      Но горе! век прошел, и мертвенным покровом

      Задернут Запад весь. Там будет мрак глубок…

      Услышь же глас судьбы, воспрянь в сияньи новом,

      Проснися, дремлющий Восток![17]

      Хомяков, кажется, первым соединил пророчество (или, точнее, мечту) о гибели европейской цивилизации и расцвете «Востока» с астрономической и световой символикой, обыграв географическую локализацию двух противостоящих друг другу культур – восточной и западной, новой и старой – по странам света, где соответственно восходит и заходит солнце, и создав образ «заката Европы», который потом станет общеупотребительным топосом (напомним, что само слово «закат» означает и заход солнца, и запад). Подобно Киреевскому и Одоевскому, он противопоставляет блистательное прошлое западной науки, искусства и религиозного чувства современному и будущему их состоянию, которое осмысляется как угасание, умирание, наступление мрака. На смену «европейской ночи» должен прийти новый день – «свет с Востока»,

---

Скачать книгу