Религия, этика и выживание человечества в XXI веке. Сергей Игоревич Иваненко
Читать онлайн книгу.
страны многих социальных явлений оказывается весьма близкой, – отметил Предстоятель Русской Православной Церкви. – Основой для межрелигиозного сотрудничества в указанном направлении является внешне различное, но сущностно единое восприятие нашими религиозными традициями нравственных ценностей, имеющих абсолютный и универсальный характер»[105].
Таким образом, межрелигиозный диалог в России с участием Русской Православной Церкви и духовных лидеров авраамических религий опирается не на обновление богословских подходов, как это практикуется Католической Церковью начиная со Второго Ватиканского собора, а прежде всего – на близости нравственных ценностей и схожести моральных оценок актуальных социальных проблем.
Глава 2. Иудаизм
Иудаизм (изначальное значение слова «иудей» – израильтянин из колена Иуды[106]) – наиболее древняя монотеистическая религия, возникшая во II тысячелетии до н. э., а также одна из самых древних из существующих в настоящее время религий[107].
Слово «иудаизм» берёт своё начало в древнегреческом языке. Во Второй книге Маккавейской[108], которая была написана по-гречески в I веке до н. э., встречается слово «иудаисмос», означающее людей, исповедующих иудаизм[109].
Иудаизм – национальная религия евреев[110], объединяющая различные этнографические группы иудеев, что находит своё отражение в языках иврит[111] и идиш[112] в названии этой религии[113].
Определённую популярность имела гипотеза, в соответствии с которой евреи не объединены общим происхождением, а представляют совокупность самых разных народов, в различное время принявших иудаизм. Сторонники этой гипотезы, в частности, британский писатель и журналист Артур Кестлер[114] (англ. Arthur Koestler, 1905–1983), доказывали, что евреи-ашкеназы[115] произошли от тюркского народа хазар[116], живших в дельте Волги.
Один из авторов, утверждавших, что у евреев отсутствует общее происхождение, профессор Шломо Занд[117] опубликовал в 2008 году книгу «Кто и как изобрёл еврейский народ», которая была переведена на ряд языков, в том числе и русский, и стала бестселлером в Израиле, Великобритании, США и других странах.
Однако эта гипотеза оказалась ошибочной. В 2010 году учёные-генетики[118] впервые сумели убедительно доказать, что все три основные группы еврейского народа: ашкеназы, мизрахим[119] и сефарды[120], обладают схожими генетическими признаками, выделяющими их на фоне остальной мировой популяции людей.
Вероучение иудаизма основано, согласно иудейской традиции, на Божественном Откровении и имеет два основных источника – Письменный и Устный Закон, которые,
Слово Святейшего Патриарха Кирилла на заседании Президиума Межрелигиозного совета России 24 октября 2017 года // Официальный сайт Московского Патриархата (http://www.patriarchia.ru/db/text/5044543.html).
Есть и другая версии происхождения слова «иудаизм», согласно которой название происходит от древнееврейского слова «йехуда», означающего «призванный восхвалять Бога» (В. Л. Вихнович. Иудаизм // Религиоведение / Энциклопедический словарь. – М.: Академический Проект, 2006. – С. 438).
Последователи индуизма утверждают, что их религия не уступает в древности иудаизму. Вопрос о том, какая именно из ныне существующих религий является наиболее древней, нуждается в дополнительном изучении.
Вторая книга Маккавейская – ветхозаветная библейская книга (написана на греческом языке в период с 100 до 63 года до н. э.), отсутствующая в еврейской Библии (Танахе), но входящая в состав Ветхого Завета в православии и католицизме. Протестанты не включают эту книгу в свои издания Ветхого Завета. В Русской Православной Церкви Вторая книга Маккавейская относится к неканоническим книгам, в католицизме – к «второканоническим». В католицизме признана богодухновенной, в православии – небогодухновенной, но духовно полезной и назидательной.
Греческое слово «иудаисмос» («иудейство») употребляется, в частности, во Второй книге Маккавейской (глава 8, стих 1) по отношению к тем, кто остался верен иудаизму вопреки запрету сирийского царя из династии Селевкидов Антиоха IV Эпифана, царствовавшего в 175–164 гг. до н. э. Антиох IV Эпифан превратил Иерусалимский храм в святилище Зевса и на глазах у всех лично заколол жертвенную свинью на его алтаре, запретил под страхом смерти исповедовать иудаизм, инициировал жестокие религиозные преследования, сопровождавшиеся публичными пытками и казнями.
Евреи (на иврите «иври», слово происходит от существительного «эвер» – «та сторона» и может означать «пришелец с той стороны реки Евфрат»; впервые в тексте Библии, в Первой книге Моисеевой: Бытие, глава 14, стих 13 это слово употребляется в отношении Авраама) – народ семитского происхождения, восходящий к населению древнего Израильского и Иудейского царств, живущий во многих странах мира (с 1948 года существует также еврейское государство Израиль). Численность на 2016 год – 14,5 млн., из которых 6,33 млн. живёт в Израиле и 6,1 млн. – в США. Традиционной религией евреев является иудаизм. Исторически понятия «еврей» и «иудей» тесно переплетены и в ряде языков неразличимы. В современном русском языке еврей – это национальность, а иудей – вероисповедание, религиозная принадлежность.
Иврит – язык евреев, существующий свыше трёх тысяч лет; поддающиеся датировке древнейшие литературные памятники иврита, сохранённые библейской традицией, относятся к XII или XIII веку до н. э. (например, Песнь Деборы: Книга Судей Израилевых, глава 5, стихи 1–31), первая надпись – предположительно к X в. до н. э. В III–XIX веках н. э. иврит был лишь языком письменности и культуры. На рубеже XIX и XX веков происходит беспрецедентное в истории языков событие – возрождение иврита в качестве разговорного языка. Современный иврит – разговорный и официальный язык Государства Израиль.
Идиш – язык, возникший в X веке н. э. как сплав компонентов разных языков на основе верхненемецких диалектов, на котором говорили (и частично продолжают говорить) ашкеназские евреи (потомки еврейского населения Германии средних веков).
На иврите для иудаизма было принято название «яадут», которое можно перевести как «еврейство», под которым подразумевается не только религиозно-мировоззренческий компонент иудаизма, но и еврейское происхождение (по материнской линии). В идиш используется понятие («идишкайт»), означающее «еврейский образ жизни», что включает и религию, и мировоззрение, и этику, и законы, и обычаи – с акцентом на практическое исповедание и исполнение всего этого комплекса норм и представлений в реальной жизни.
Артур Кестлер. Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и её наследие. Перевод с английского А.Ю. Кабалкина – Санкт-Петербург.: Издательская группа «Евразия», 2001. – 320 с. Артур Кестлер нашёл оригинальный ответ идеологии антисемитизма. По его мнению, падение Хазарского каганата (см. 112 Хазары) породило несколько волн миграции, составивших основное ядро исповедующего иудаизм населения Европы. Поскольку этнически мигранты из Хазарии были не семитами, а тюрками, то несостоятелен и антисемитизм.
Ашкеназы – субэтническая группа евреев, сформировавшаяся в Центральной Европе. Исторически бытовым языком подавляющего большинства ашкеназов был идиш, принадлежащий германской ветви индоевропейской языковой семьи. Термин происходит от слова «Ашкеназ» – семитского названия средневековой Германии. По состоянию на конец XX века, ашкеназы составляют около 80 % евреев мира, их доля среди евреев США ещё выше. Однако в Израиле они составляют лишь около половины еврейского населения. Традиционно противопоставляются сефардам – субэтнической группе евреев, оформившейся в средневековой Испании.
Хазары – тюркоязычный кочевой народ. В середине VII века создали собственное государство – Хазарский каганат (650–969). Религиозные верования состояли из общетюркских языческих ритуалов, характерной чертой которых было поклонение богу Тенгри. В хазарскую среду интенсивно проникали христианство и ислам. В VIII–IX вв. часть хазар во главе с правящим родом перешла в иудаизм. После падения Хазарского каганата во второй половине X века хазары растворились в среде тюркоязычных кочевых народов, вошедших впоследствии в состав Золотой Орды.
Шломо Занд (родился в 1946 году) – заслуженный профессор Тель-Авивского университета.
Авторы: международный коллектив учёных из Израиля и США. «Дети Авраама в геномную эру: основные группы еврейской диаспоры образуют единый генетический кластер с общей ближневосточной родословной» (
Мизрахим – (на иврите «жители Востока») – условное название евреев, проживавших в странах Ближнего Востока и Северной Африки, и выходцев из этих стран в Израиле. В широком смысле, мизрахим включают в себя прежде всего арабских евреев (в том числе марокканских), а также персидских, бухарских, горских и курдистанских евреев. Выходцы из мусульманских стран и их потомки составляют около 40 % населения Израиля.
Сефарды (термин «сефард» происходит от «Сфарад», что на иврите означает «Испания») – субэтническая группа евреев, сформировавшаяся на Пиренейском полуострове. Традиционно пользовались языком ладино (сефардским), близким к испанскому.