---

Скачать книгу

---

в ряде его стихотворных концовок, словно обнажающих внутренний смысл обращения поэта к сельскому бытию.

      Стихи «Острова свои обогреваем…» заканчиваются так:

      …Мать России целой – деревушка,

      Может быть, вот этот уголок…

      Или стихотворение «Ферапонтово»:

      …И казалась мне эта деревня

      Чем-то самым святым на земле…

      Или, наконец, стихи «Давай, Земля, немножко отдохнем…»:

      …Вокруг любви моей

      Непобедимой

      К моим лугам,

      Где травы я косил,

      Вся жизнь моя

      Вращается незримо,

      Как ты, Земля,

      Вокруг своей оси…

      Да, родная деревня и любовь к ней были для зрелого творчества Рубцова именно своего рода «осью». Но он никогда не терял из виду весь круг жизни своего народа и всю Землю, хотя из самой отдаленной ее точки снова и снова возвращался к «оси».

      У Николая Рубцова есть совершенно открытое, прямое (и потому не очень-то удачное в поэтическом смысле) объяснение того, почему его стихи обращены к деревне:

      В деревне виднее природа и люди.

      Конечно, за всех говорить не берусь!

      Виднее над полем при звездном салюте,

      На чем поднималась великая Русь.

      Но едва ли сколько-нибудь оправданно представление о Николае Рубцове как «изобразителе» или «певце» деревни и природы. Суть его творчества глубже и сложнее.

      Анатолий Ланщиков в статье «Поэт и природа (памяти Николая Рубцова)» совершенно верно заметил: «Пейзаж как таковой почти отсутствует в его стихах… У Николая Рубцова… то единство с природой, когда природа дает самочувствие вечной жизни, определяя нравственную меру вещей и явлений»[19].

      На первый взгляд слова эти звучат странно: ведь в большинстве стихотворений поэта речь идет о деревне и о природе – как же это у него почти нет пейзажа?! Во многих критических статьях Николай Рубцов предстает как раз в качестве замечательного мастера деревенского пейзажа, особенно северного. И все же критик прав. Природа у поэта почти не выступает как объект изображения. Его стихи воплощают органическое, хотя и противоречивое единство человека и природы, которые как бы непрерывно переходят друг в друга (между тем пейзаж в собственном смысле подразумевает известную отчужденность, отделенность от природы).

      Дело идет вовсе не о так называемом антропоморфизме, то есть об одухотворении, очеловечивании явлений природы, которое сложилось в древнейшем, даже первобытном фольклоре, а позднее нередко выступало как образная основа поэзии (например, у Кольцова и Некрасова). Для творчества Николая Рубцова этот путь не очень характерен. Если уж на то пошло, поэт более склонен к утверждению природной основы человека, нежели к очеловечиванию природы. Анатолий Ланщиков говорит в уже упомянутой статье:

      «…если мы считаем природу источником и причиной нашей физической жизни, то есть ли у нас основания искать источники и причину нашей духовной жизни непременно за пределами той же самой природы?»[20]

      Это именно то новое,

---

Скачать книгу