Впечатления, идеи, воображение. Юм утверждает, что человеческий ум состоит из перцепций, или восприятий, которые делятся на два разряда – впечатления (impressions) и идеи (ideas). Впечатления – это ощущения, т. е. прямые визуальные, слуховые, осязательные или вкусовые перцепции. Идеи – это рассуждения, размышления и представления, являющиеся, по Юму, копиями (слабыми образами) впечатлений. Не испытывая какое-либо ощущение (например, укол пальца иголкой) актуально, мы можем составить себе о нем представление – это и будет юмовской идеей. По Юму, все идеи происходят от впечатлений – другого источника у них нет. В отличие от Локка, который, придерживаясь картезианского дуализма, считал, что у идей и ощущений два различных источника – ум и чувственность[2], – Юм говорит, что у них один общий эмпирический источник. По Юму, сложнейшие спекулятивные построения (кроме математических) в конечном счете могут быть сведены к впечатлениям, отображениями которых они в конечном счете являются. Различие между впечатлениями и идеями – это различие в степени интенсивности: впечатления – это сильные перцепции, идеи – слабые. Как замечали некоторые комментаторы творчества Юма, понятие впечатления маркирует границу скептицизма: утверждая впечатление в качестве первичного источника опыта, Юм допускает, что нечто таинственное извне его словно бы запускает[3].

      Различие идей и впечатлений соотносится у Юма с различием двух способностей – памяти и воображения. Память – это хранилище впечатлений. Воображение связано с идеями – оно их модифицирует, перемещает, соединяет друг с другом, собирает из них, как из кирпичиков, различные образы, формирует сложные представления. Иными словами, воображение создает фикции. А фикции определяют ментальный функционал индивида.

      Главный вопрос юмовской психологии: каким образом воображение соединяет между собой идеи так, что они превращаются в знание? По Юму, человеческое воображение по своей природе абсолютно свободно и произвольно. Но de facto оно обычно подчинено законам ассоциации. Как правило, законы ассоциации проявляют себя хотя бы в минимальной степени, о чем свидетельствует тот факт, что мы способны проследить некоторую, пусть и слабую, связность в самых невероятных, фантастических