Былинные богатыри: мифы и правда. Т. 2. Владимир Петрович Бровко
Читать онлайн книгу.
в кабак, с трудом будит Ваську. Тот признается, что с перепоя у него болит голова и «ноет ретиво сердце».
Князь дает ему опохмелиться и зовет к себе «на почестен пир».
Теперь выясняется, что Васька пропил кабатчику все: одежду, коня, сбрую, снаряжение и оружие – саблю, копье, лук со стрелами и палицу.
Владимир выкупает все это, и перед князем предстает богатырь, готовый к подвигу.
Далее события излагаются по-разному в вариантах былины.
По одной версии, Владимир приводит Василия во дворец, сажает на почетное место и тем вызывает возмущение бояр, они оскорбляют его, а Владимир не может за него заступиться. Возмущенный Васька уезжает в поле и вступает в союз с татарами!
(И далее идет вот такой сумасшедше фантастический сюжет! – автор)
Вместе они захватывают Киев и начинают делить богатства.
При этом Ваське не достается ничего, и он вступает в сражение с татарами и побивает их всех.
По другой версии, Василий лишь притворно соглашается перейти на сторону татар и, получая от царя часть войска, тут же уничтожает его (в каждой части войска – по сорок тысяч).
В конце концов царь, оставшись без войска, бежит со словами:
Не дай Боже, не дай Бог
да не дай детям моим.
Не дай детям моим
да моим внучатам
А во Киеве бывать
да ведь Киева видать!
В образе Васьки Пьяницы отчетливо просматриваются пародийные черты: ситуации с ним как бы повторяют ситуации с Ильей Муромцем, но – в вывернутом, иногда смешном, виде.
Кабак соответствует темнице; Илья заточен – Васька не может выйти, так как все его имущество заложено кабатчику; торжественным сборам Ильи в поход соответствует почти комическая сцена опохмеления и выкупа его вещей князем.
«Вывернут» и один из центральных эпизодов: Илья с гневом отвергает предложение татар перейти на их сторону – Васька сам готов перейти к ним, но этот переход оборачивается для татар бедой.
Но лично меня в этом сюжете удивило то «резюме», которое сделал Б. Путилов о «Ваське Пьянице! Это по моем личном мнении ярчайшее свидетельство современной фальсификации смысла «древнерусских былин»!!
«Былина о Василии Игнатьевиче свидетельствует о высокой поэтической культуре Древней Руси, о тонком понимании юмора людьми того времени, об умении использовать непростой прием пародии, соединить в одно целое героику и смешное…»
Но это мнение автора вышеуказанной книги.
А я далее хочу развить этот сюжет далее, тем более что у нас следующим кандидатом в «богатыри» идет некто, под именем «Василий Буслаев».
Это уже сложный персонаж московского фольклора, заимствованный москвичам их истории древнего Новгорода!
Ну и раз так давайте, и мы подойдем к изучению личности Василия Буслаева основательно. Для чего я хочу поделится с вами уважаемый читатель небольшой информация из статьи взятой автором в Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
«Василий, в русском эпосе – имя, очень часто встречающееся в русских былинах и народных повестях; к былинным богатырям принадлежат: В. Казимирович, В. Окульевич,