Анархисты и коммунисты – друзья навек, или Как победить затянувшийся кризис в России?. Уликс Воволовс
Читать онлайн книгу.
и накануне этой войны они манифестом, подписанным парижскими членами Интернационала, громко заявили своё искреннее братское отношение к немецким рабочим: и когда немецкие войска вступили во Францию, они стали вооружаться не против народа германского, а против германского военного деспотизма» [1].
Также в работе «Государственность и анархия» встречается интересная мысль относительно национально-освободительной борьбы. У Российской империи и Австро-Венгрии есть несколько общих черт. Помимо формы правления и сохранения феодальных пережитков эти два европейских государства объединяет многонациональный состав их жителей. Положение немцев (австрийцев) было куда более привилегированным, чем у мадьяров (венгров), валахов (румын) и славянских народов (чехов, хорватов, боснийцев) в той же двуединой империи. Что не могло не способствовать развитию конфликтов на этнической почве.
Бакунин, критикуя идею панславизма, утверждает, что славянским народам, которых угнетают австрийцы, необходимо бороться за свою самостоятельность, а не за то, чтобы встать под власть другого монарха (хоть и славянина), который будет точно так же их угнетать. Как говорят в простонародье: «поменять шило на мыло».
До недавнего времени в Александровском саду в Москве стояла стела, на которой были высечены фамилии мировых философов, социологов, писателей, мыслителей-освободителей, чей вклад в развитие человечества и приближение социалистической революции трудно переоценить. «Памятник-обелиск выдающимся мыслителям и деятелям борьбы за освобождение трудящихся» был установлен в 1918 году, усмотреть на нём можно было как Бакунина, так и Маркса. Если при жизни у них возникали споры по различным вопросам, то после победы революции они «примирились» друг с другом в глазах народа. Оба они были непримиримыми борцами по своему духу, оба они болели за свой народ. 19 фамилий, на разрушенном ныне памятнике, можно было бы дополнить ещё одной для ровного счёта. Проблема в том, что этот человек был ещё жив тогда. Тем не менее, Пётр Алексеевич Кропоткин проделал огромный, титанический научный труд для выявления сути анархизма, чем смог бы «заслужить» себе место на обелиске среди таких же великих учёных. В 2018 году могло бы исполниться ровно 100 лет со дня открытия стелы…
Если кто-то захочет более подробно познакомиться с историей анархизма, то лучшей книги, чем сборник статей «Анархия» (кто бы мог подумать) не сыскать днём со днём. Это не столько политический, сколько гуманистический трактат. Он призывает вспомнить человека о своём месте в обществе, в окружающем мире в целом. Человеческим языком написана книга, да так, что прочитать её способен даже школьник начальных классов. Именно так должны писаться настоящие научные работы, чтобы доступны они были как можно большему кругу лиц, широким массам. Не должна наука приносить тягости, страдания и мучения! Иначе это превращается в «мартышкин» труд.
Кропоткин наблюдает и описывает поведение различных животных, усматривая в них черты, которые могут быть