Actualidad de erotismo y pornografía. Carlos Alberto Barzani
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de la escena y de los planos en cuerpos fragmentados, en primer lugar, en el pene -siempre en erección e invadiendo diversos territorios: boca, vagina, ano y cuanto hueco pueda encontrar a su paso-, la eyaculación -siempre afuera- sobre el cuerpo de la mujer, por lo general la cara o la boca y el encumbrado rendimiento masculino y en segundo lugar en rostros -siempre en éxtasis-. Si bien la pornografía hegemónica no inventa estos valores, los reproduce y los refuerza, interviniendo en la construcción de sistemas de valores sexuales y de género de los varones que la consumen. A éstos -como muestra la investigación de Jones- lo que más les gusta de tener relaciones sexuales “coincide con cuestiones que conocieron a través de estas películas: recibir sexo oral y experimentar diversas posiciones en las relaciones sexuales.”13
Como observa Lynn Hunt la pornografía es una “categoría de pensamiento, de representación y de regulación”14 que constituye uno de los engranajes del dispositivo15 de producción de sexualidades descripto por Foucault. En este sentido se trata de un dispositivo sexo-político-social más que opera -al igual que la medicina, las instituciones familiares, etc.- sobre la construcción del género, portadora de una ideología y un discurso sobre el sexo que actúa “pedagógicamente” modelando prácticas sexuales, nos dice qué tipo de sexo es placentero o gozoso y -nos enseña- cómo tener sexo, de qué manera, con quién, etc.
La idea de este libro es presentar diversos debates, perspectivas, voces, miradas en torno al campo del erotismo y la pornografía. Raquel Osborne profundiza lo esbozado en esta introducción acerca de la complejidad que implica una supuesta diferenciación entre erotismo y pornografía. Poniendo de relieve que se trata de un terreno muy resbaladizo y donde los sesgos de todo tipo, tanto más se filtran, cuanta mayor es la intención de diferenciar entre estos dos conceptos; qué debemos tener en cuenta y las cautelas necesarias antes de delimitar una frontera clara entre ambos términos. Michela Marzano llama la atención sobre la paradoja de la sociedad contemporánea que se enorgullece de su discurso sobre las relaciones íntimas, presentándolas como la expresión de un intercambio basado enteramente en la autonomía y la libertad individual y propone cuestionar el verdadero resultado de la liberación sexual. Para esta autora la libertad y la liberación no parecen coincidir. Parte de una frase de Susan Sontag: “Hacer el amor, en sí, no libera a las mujeres. La cuestión es saber de cuál sexualidad deben liberarse las mujeres para vivirla bien” con el fin de cuestionar los estereotipos de género de cierta pornografía contemporánea. Irene Meler aborda las tendencias contemporáneas de la sexualidad desde una perspectiva que articula el enfoque de Género con el análisis de las subjetividades. Los deseos y las prácticas sexuales constituyen analizadores privilegiados del estado de las relaciones de género, donde el poder se anuda con el deseo de modo inextricable. Propone la denominación de “polisexualidad mercantil” para caracterizar al régimen posmoderno de regulación de las sexualidades. Además, plantea un alerta ante expresiones políticas de la sexualidad ya que para esta autora, su aparente carácter liberador encubre una cooptación insospechada por parte de la tradicional dominación social masculina. Jorge Leite Jr. discute el predominio de la imagen del ano en la pornografía heterosexual convencional contemporánea. Sea en las prácticas sexuales (sexo anal) o principalmente como exposición de órgano, el ano en estas producciones parece cada vez más tomar el lugar que, históricamente, estaba reservado para la cara: la expresión de la individualidad humana. En un procedimiento de adjudicación de las inversiones y la parte inferior del cuerpo típico del realismo grotesco, la imagen de esta parte del cuerpo, tan oculta y secreta en otros discursos audiovisuales, aquí parece ser polisémica e indica tanto la voracidad del capitalismo, como el cuestionamiento de nuestra humanidad o incluso la aparición de una política sobre el sexo y el género. Finalmente, el texto de mi autoría realiza un acercamiento crítico al movimiento posporno nacido en torno a los debates del movimiento queer y el transfeminismo y en contraposición a un feminismo abolicionista y que ha bregado por la censura de la pornografía. Asimismo se reflexiona acerca de los aspectos revolucionarios y de apertura, y por otro lado, el riesgo de que el posporno, como otrora la teoría queer, sea capturado y neutralizado por la pornografía mainstream y el sistema heteronormativo capitalista.
1. Osborne, Raquel, La construcción sexual de la realidad, Madrid, Cátedra, 1993, p. 28.
2. Bourdieu, Pierre (1979), La distinción. Criterio y bases sociales del gusto, Madrid, Taurus, 1998, p. 198.
3. Bourdieu, op. cit. p. 198.
4. Leite Jr, Jorge, “Labirintos conceituais científicos, nativos e mercadológicos: pornografia com pessoas que transitam entre os gêneros”, Cadernos Pagu, N° 38, Campinas, Enero 2012, 99-128, p. 101. Si bien no se sabe exactamente el tamaño que tiene este gran mercado y distintas fuentes dan cifras muy dispares, según el sitio web estadounidense Business Pundit un estimativo en 2006 indicaba que la industria global de pornografía generaba ganancias por 97 billones de dólares y es el sector comercial más activo de internet el cual ha tenido un rol relevante en el crecimiento de esta industria. Ese mismo sitio estimaba en que cada segundo había una media de 28.000 usuarios consumiendo porno en la web sólo en Estados Unidos.
5. Por ejemplo, García Rodríguez, Amaury, “Desentrañando ‘lo pornográfico’”, Revista Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, México, UNAM, Vol. XXIII, N° 79, 2001, 135-152; Leite, Jorge, “A pornografia ‘bizarra’ em três variações: a escatologia, o sexo com cigarros e o abuso facial” en Díaz Benítez, Maria Elvira y Fígari, Carlos, Prazeres Dissidentes, Río de Janeiro, Garamonde, CLAM, 2009, 509-536.
6. Leite, Jorge, op. cit., 2009, p. 510.
7. Por ejemplo, lo que a fines del siglo XIX y principios del siglo XX constituyó un “logro” -despenalizar las prácticas de sodomía a través de la invención del concepto de homosexualidad- a lo largo del siglo XX fue fagocitado por los sectores reaccionarios y antihomosexuales para justificar la discriminación, la exclusión, las terapias aversivas y en algunos casos el encierro (manicomial). Cf. Barzani, Carlos: “Homofobia”, Revista Topía, Buenos Aires, Nº 51, Noviembre 2007, p. 23.
8. Paul B. Preciado, Beatriz hasta el año 2015, es un filósofo y teórico queer devenido transfeminista. En el texto nos referiremos al autor por su nombre actual. Es posible que gran parte de la bibliografía citada sea hallada con el nombre de Beatriz.
9. Preciado, Paul B. (2008), Testo Yonqui, Paidós, Buenos Aires, 2014, p. 34. Este contraste podemos visualizarlo en la Ciudad de Buenos Aires con el hacinamiento y superpoblación de la villa 31 ubicada a pocas cuadras del obelisco y entre Puerto Madero y Recoleta, los dos barrios más exclusivos y lujosos de la ciudad.
10. Carpintero, Enrique, El erotismo y su sombra. El amor como potencia de ser, Buenos Aires, Topía, 2014, p. 85.
11. Preciado, Paul B. op. cit., p. 36. El autor se refiere a la capacidad de la ciencia para crear subjetividades. “ya no se trata de revelar la verdad oculta de la naturaleza, sino que es necesario explicitar los procesos culturales, políticos, técnicos a través de los cuales el cuerpo como artefacto adquiere estatuto natural.”