Введение в Космософию. Космовидья
Читать онлайн книгу.
более высоким, иначе бы я и не мог отследить его трансформации. И точно так же я в своей истиной сущности, в Духе, как свидетель, не являюсь душой, ибо даже душа с её глубинной способностью проникать в сущность вещей, интуитивно осознавать тончайшие откровения, предвидеть события и ощущать причинно-следственные связи, также переменчива. И я способен отслеживать это, а стало быть, прихожу к переживанию, что не являюсь душой, а являюсь кем-то бо́льшим, кем-то более реальным и истинным, тем, кто наблюдает душу.
3. Уровни сознания. Инструменты Духа в познании Истины
Истинное Я человека – это не тело, не эмоции, не разум и даже не душа, но это Дух, свидетель трансформаций, в которых участвует душа, разум, эмоции и тело. Это очень важно осознавать в постижении Божественной Истины. Потому что в зависимости от того, каким уровнем сознания мы пытаемся постигать Божественную Истину, настолько мы Её и сможем открыть. Если мы используем сугубо физические средства, как это делается в материалистической науке (колбы, пробирки, телескопы, микроскопы, спектральный анализ, химические реакции, препарирование и т. п. – то есть чисто физические процессы и методы), то они пригодны и применимы лишь в рамках физического же мира, чисто к физическим объектам. При таком подходе, естественно, и сам человек выглядит всего лишь как кусок мяса с жиром, костями, кровью и испражнениями. Это самый примитивный метод познания.
Мы можем выбрать и другой уровень познания – через чувства, эмоции. Но в таком случае, мы будем очень сильно привязаны к объектам того же физического мира, к реакциям на них, к различным состояниям, связанным со взаимодействием с физическим миром, то есть со всеми теми чувственными реакциями, эмоциями, которые переживаются в зависимости от контакта с объектами физического мира. Стало быть, этим уровнем сознания Истина тоже не может быть постигнута. Он недостаточен, он весьма примитивен и ограничен.
Мы можем выбрать и более высокий уровень – разум и путём анализа, синтеза, различения, понимания, запоминания, представления, воображения и т. п. как-то классифицировать внутреннюю и внешнюю реальность, как-то наделить всё это характеристиками, признаками, свойствами. Но так или иначе разум тоже несовершенен, он ограничен, он весьма сух и холоден, поскольку он способен лишь только отобразить, запечатлеть в себе какую-то проекцию реальности. Это подобно тому, как мы берём листок бумаги и что-то зарисовываем на нём из окружающей среды, делая на нём грубый оттиск подлинной действительности. Но этот разум никогда не может полноценно пережить саму сущность реальности. Он всегда способен лишь как-то её косвенно отображать. Поэтому и разум мы тоже не можем по-настоящему использовать для постижения Абсолютной Истины, в лучшем случае – как вспомогательный инструмент.
Мы можем также выбрать ещё более высокий уровень сознания – душу, интуицию,