Сны – величины времени. Сергей Викторович Пилипенко
Читать онлайн книгу.
прообразование и окружающую дикость реального дня, человек умственно составлял в своем застарелом мозгу какие-то картины общего сложения и воспроизводил их где-либо в дне настоящем.
Так появилось то, что называется сказкой, былью и так далее. Так же появились многие картины прошлого, настоящего и даже частью будущего.
Все это является наработкой человеческого ума за какой-то промежуток времени его развития.
Попробуем разобраться в ситуации более подробно.
Итак. Человек не произошел от обезьяны, и мы это уже давно знаем.
Но в его генетическом создании, или претворении из одного вида в другой, участвовало достаточное количество животного рода существ, способствующих этому процессу.
Как правило, человек создает свою точку зрения. Она выражается реальным состоянием его ума, впоследствии отображаясь в каком-либо действии.
С чего формируется какая-либо позиция человеческого существа?
Во-первых, она обосновывается на откровенно чистом родовом признаке состояния его молекулы крови, то есть РНК, которое кстати, до сих пор остается невыясненным.
Говоря проще, человек смотрит на мир с позиции того существа, которое когда-то поучаствовало в его генородовом зарождении.
В переводе на обычный язык, это обозначает, что человек, унаследовавший природную позицию слона гиганта или какого-либо другого существа, а возможно и небольшое сочетание /все зависит от самого содержания той же РНК, а также от ее первостепенного перенасыщения/ отдельных видов, будет приобщаться к миру именно с этой стороны.
Он никогда не будет другим. Даже внешне его жизнь определенно не такова и дискредитирующе сковывается принадлежностью.
Это первое самоопределение и выбор основной жизненной активности в среде таких же по внешнему генетическому признаку.
Во-вторых, точка зрения обоснуется на психологическом обустройстве залегающих в основе мозгового образования единиц первоопределения среды.
То есть, это чувственная реакция своей генородовой принадлежности.
Это может быть ярко выраженный индивидуализм, эгоизм, в некоторой степени конформизм и т.д. Все зависит от предыдуще обозначенного родственного начала.
В-третьих, позиция формируется за счет обретения каких-то жизненных познаний за периоды исчисления материально протекающих жизней. То есть, из того, что человеку или его родовому представителю удалось заполучить от реальной жизни.
В-четвертых, она складывается из откровенно чистого опознания своих генородоначальников в среде присутствия.
То есть, внешне-внутренним отношением и его реальным отображением в повседневной деятельности самого человека в отношении видов существ /животных, насекомых, рыб и т.д./.
В-пятых, позиция несет в себе, так именуемую, родовую уверенность, или реально сопоставимую выживаемость относительно первоизначального и последующего /если с примесью/ признака геносущества.
Она же заключена