Антихрист и его храм. Роман Береснев
Читать онлайн книгу.
эксплуатирует текст Библии в своих целях.
Но все же, если Даниил писал о нас и для нас, о нашем поклонении Богу и о событиях нашего времени – почему он не написал об этом предельно ясно? Почему Бог не называет вещи своими именами? Да просто потому, что этих имен и слов еще не существовало и эти названия ни о чем не говорили бы Даниилу. Тогда мы можем задать другой вопрос: почему пророк жил и говорил в прошлом? Ведь он мог бы жить среди нас, и тогда бы мы его поняли. Иными словами, разве не легче было Богу передать весть миру через человека, который был бы нашим современником и называл вещи своими именами, а не символами? Ответить тоже несложно.
Во-первых, Бог говорит не ко всем, а к пророкам. Грех внес разделение между Богом и человеком. В результате человек потерял способность общаться с Богом лицом к лицу. Но Бог не оставил нас в неведении. Он стал избирать пророков для сообщения своей воли людям. Они отличались от многих прежде всего тем, что желали творить Его волю большего всего на свете. Они искали света истины, исходящего от Него, как другие ищут серебра и золота. И Бог даровал им обещание: «Ищите, и найдете» (Мф. 7: 7). Вероятно, именно потому, что немногие сегодня ищут Бога, исследуют Писание и пророчества с таким же наслаждением, как это делал Даниил, Бог выбрал именно его, чтобы сообщить эту весть людям.
Во-вторых, ключевым вопросом является не то, передана ли весть через символы или на общедоступном языке. На самом деле это второстепенный вопрос. Первостепенным же вопросом является: будем ли мы верить, что эта весть и вестник были посланы Богом, особенно если это весть обличения? В Библии достаточно примеров того, как люди называли истинных пророков лжепророками. Пророчества и статус таких пророков не были признаны божественными на том простом основании, что они обличали заблуждения слушателей.
В-третьих, в истории был пример того, как величайший Пророк проповедовал своим современникам: это был Бог во плоти – Иисус. Какой же язык он выбрал? Язык притчей, образов и символов. Почему? Одна из причин – все та же неприязнь к Его проповеди и желание убить Его за истину, которая проливала свет на дела людей. Говоря притчами, Иисус проповедовал истину, не называя имен, человек мог увидеть себя со стороны прежде, чем ожесточилось его сердце, и таким образом прийти к покаянию. Однако понимание притчи, как и понимание пророчества, требует некоего труда. Слушатели Иисуса должны были понять, о чем или о ком Он говорит. Таким образом, быть современником пророка не всегда означает иметь преимущество слышать весть, не требующую истолкования. Также и изучающим пророчества сказано: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр. 3: 22). И так же как и притчи Христа, пророчества проливают свет на дела людей, наше же дело – принять этот свет и не ожесточать своих сердец.
Понимание этих принципов является залогом правильного подхода к апокалиптическим