Мужчина твоей мечты. Найти, привлечь, приручить. Анетта Орлова
Читать онлайн книгу.
до сих пор. Например, негласный стереотип «женщина опасна для мужчины». Образы коварной искусительницы, колдуньи, ведьмы (это обзывательство до сих пор в ходу), обманщицы всегда будут одновременно и манить, и пугать.
Осторожно, женщина!
Пожалуй, именно этот призыв пронизывал все творчество Чезаре Ломброзо[3]. По роду своей деятельности он подробно изучал женскую суть – начиная от отношений между насекомыми, у которых самка физически сильнее самца, и птицами, которые в противоположность другим животным больше стремятся к прочным парным союзам, и заканчивая женской преступностью и проституцией, – и декларировал опасную природу слабого пола.
Где берет свои корни чувство подозрительности к женской натуре? Опять же в истории и религии. Возьмите, к примеру, Еву, которая оказалась виновницей первородного греха и лишила человечество райской жизни! Даже во многих древних мифах присутствует восприятие женщин как очень опасных для мужчин существ, обладающих некими чарами и сверхъестественными способностями. Женщина может замутить мужчине разум, отключить рассудок, вынудить его поступать недолжным образом. Все это достаточно глубоко засело в головах у представителей сильного пола и отражает ту психическую реальность, которая пронизывает отношения мужчины и женщины на протяжении многих веков.
Помните греческую историю о сиренах? Эти мифические существа в обличье полуптиц-полуженщин (в некоторых источниках полурыб-полуженщин) олицетворяли собой очаровательную, но обманчивую морскую поверхность, под которой скрываются острые утесы или мели. В сказаниях сирены изображались как девы чудной красоты с волшебным голосом. Своим пением они усыпляли путников, а затем раздирали их на части и пожирали. Впервые эти существа упоминаются в поэме Гомера «Одиссея»[4], встречаются они также в мифах про аргонавтов, отчаянных парней, отправившихся на поиски Золотого руна.
Позднее, когда телесность и духовность стали противопоставляться друг другу, женщине была отведена роль хранительницы очага, в ее обязанности прочно вошли воспитание детей и ведение домашнего хозяйства. Статус женщины принижался и в социальной, и в бытовой сферах. Во главу угла ставился духовный мир человека и его путь к божественному спасению, а наилучшее состояние для этого – преодоление сексуальности и сохранение целомудрия, в то время как вожделение является грехом и серьезной помехой для спасения души. Конечно, церковь была вынуждена признать допустимость сексуальных отношений, но при условии, что они имеют целью зачатие ребенка и «свободны от похотливых устремлений».
Именно в период Средневековья распространился взгляд на женскую природу как на телесное, природное, стихийное, хаотическое начало. В 1487 году доминиканские монахи Шпренгер и Инститорис написали пособие для инквизиторов – «Молот ведьм», где