Всеобъемлющая теория развития – новый метод познания. Светлана Георгиевна Шуман
Читать онлайн книгу.
развития, нельзя перейти на этап «создание нового».
Что же касается «прикладников», то, они не могут создать новую информацию потому, что имеют незначительную эрудицию и недостаточно развиты интеллектуально. Они имеют «готовые» знания, пытаются применить их в жизнь. Но, не достигают большого эффекта (хотя сами очень часто не видят этого) именно потому, что не понимают человеческую жизнь, как процесс, каждый этап которого имеет свою особенность и характеристику. Поэтому, не понимают, что применять ту или иную информацию необходимо на этапе, адекватном этой информации. Поэтому, не понимают, что прежде, чем они смогут успешно применять готовую информацию в жизни, они должны превратить ее в знания. Тогда, это будут их собственные знания, которые позволят сделать их жизнь и жизнь других людей более успешной.
Если бы внедрять в практику, в жизнь полученную информацию стали ученые – фундаменталисты, то, именно на практике, они видели бы возможности полученной информации, недостатки ее, пытались бы увидеть и применить информацию в различных ракурсах, с разных сторон – именно, это и привело бы к созданию новой информации (знаний), к построению, по – новому, отдельных сторон жизни людей. А то, что наука и ученые разделены на «теорию» и «практику», и не создает условий для успешного развития науки, самих ученых и всей человеческой жизни.
Ученые должны, со временем, создать новое видение всех предметов, явлений – это и будет новая наука, которую когда – нибудь, а, возможно, и в недалеком будущем, разработают ученые.
В свое время философы (ученые) отделились от богословов. «Фило» – это «любовь». То есть, философы предполагали заниматься наукой о любви. Но, любовь – это Бог, это – Жизнь. Именно, проблемой Жизни и должны заниматься философы. Эту же проблему изучают и богословы. Но, так как богословы не оперируют понятием «Жизнь» и не рассматривают Бога – Творца, как Жизнь (хотя, в Библии эти понятия употребляются, как идентичные), то и получается, что, вроде бы, у философов и богословов – разные предметы изучения. На самом деле – вера, уверенность – это и есть знания (информация, присвоенная самим человеком). Поэтому, это – совершенно искусственное деление ученых на философов и богословов. Кстати, многие богословы были и учеными – Паскаль, Ньютон, Фарадей.
Философы, как и богословы нашего времени, понимают, что они должны, в конечном счете, формировать Личность. Еще в свое время Л. Фейербах говорил о том, что «Подлинная философия состоит не в том, чтобы творить книги, а в том, чтобы творить людей» (109).
Однако, как философы, так и богословы, относят себя к «теоретикам», и поэтому не занимаются практикой формирования личности.
Необходимо объединиться философам и богословам, понять, что Бог – это Жизнь, но и человек – это Жизнь, одна из ее форм, и начать, совместно, заниматься процессом формирования личности и создания нового, совершенного общества, адекватного Жизни.
Именно, как историю развития человеческого общества, в рамках «Теории