Апокриф. Михаил Юрьевич Прягаев
Читать онлайн книгу.
что идеологической основой возникновения опричнины была борьба с семенами опаснейшей ереси, которые попали на Русскую землю с запада и подрывали основы православной веры, Апостольской Церкви.
Надо сказать, что к суду над еретиками более полувека назад призывал еще Новгородский владыка Геннадий. Его воодушевлял пример испанской инквизиции, о котором он знал из общения с посланником германского императора и от своего сотрудника – монаха-доминиканца. «Смотри, франки по своей вере какую крепость держат! Сказывал мне при проезде через Новгород посол Цесарский про шпанского короля, как он свою землю очистил, я с тех речей и список тебе послал»– пытался он подтолкнуть Московского митрополита к решительным действиям.
От слов архиепископ перешел к делу, и подошел к нему творчески. Некоторые осужденные еретики были посланы митрополитом к Архиепископу Геннадию. «Он же за четыредесять поприщь повелеваше всажати на коня в седла ючныя, и одежда их повеле обращати передомь назадь и хрептом повеле обращати их к главам коньским, яко да зрят на запад в уготованный им огонь».
Поприще – древнерусская мера длины. В XV веке поприще составляло 750 саженей, который был равен 2 метрам 16 сантиметрам. То есть «за четыредесять поприщь» означает примерно за 65 километров – прокомментировала Тамара особо непонятное слово из древнерусского текста. – То есть за 65 километров до Новгорода Архиепископ распорядился надеть на осужденных еретиков одежду задом на перед, и также, задом на перед, посадить их на коней. – Перевела женщина старинный текст на современный язык.
– А на главы их повеле възложити шлемы берестены остры, яко бесовьскыа, а еловци (навершие шлема) – Тамара продолжила изредка вставлять короткие коментарии – мочалны, а венцы (нижний край тульи шлема) соломены, с сеном смешаны, а мишени писаны на шлемах чернилом: «Се есть сатанино воинство!». И повеле ходити по граду, и сретающим (встречающим) их повеле плевати на них, и глаголити: «Се врази Божии и христианьстии хулници!». Потом же повеле пожещи шлемы, иже на главах их. Сия сътвори добрый он пастырь, хотя устрашити нечестивыа и безбожныа еретикы, и не токмо сим, но и прочим ужаса и страха исполнен позор, поне на сих зряще, уцеломудрятся».
Нет сомнений, что идеи Архиепископа Геннадия были реализованы Иваном Грозным в опричнине. В Европе искоренение ереси было поручено специально учрежденному ордену монахов-доминиканцев, который подчинялся непосредственно Папе. Опричнина тоже была учреждена царем по образцу монашеского ордена, который подчинялся непосредственно ему самому. Идеологическим смыслом опричнины стало «просеивание русской жизни» для отделения «добрых семян православной соборности» от «плевел еретических мудрствований, чужебесия в нравах».
Из сказанного можно сделать совершенно логичное заключение о том, что в стертой с лица земли Городне «еретические мудрствования и чужебесие в нравах» имело место быть. А это, в свою очередь, могло быть следствием присутствия