Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен. Отсутствует
Читать онлайн книгу.
Не действовать и не существовать для человека – одно и то же.
Человек – существо самое жалкое, имеющее несколько часов отдыха, несколько минут удовлетворения и длинный ряд дней страданий в своей жизни.
Чем более читаете не размышляя, тем более уверяетесь, что много знаете, а чем более размышляете читая, тем яснее видите, что знаете еще очень мало.
Честного человека можно подвергнуть преследованию, но не обесчестить.
Честь – это бриллиант на руке добродетели.
Что сделалось смешным, не может быть опасным.
Чтобы добиться успеха в этом мире, недостаточно быть просто глупым, нужно еще иметь хорошие манеры.
Это странное понятие чести – пустой призрак, принимаемый за добродетель, это любовь к славе, а не к справедливости, боязнь упрека, а не порока. Любите добродетель, не ища ее блеска; честь – в сердце.
Я без ума от женщин, особенно если они красивы и податливы.
Я все еще люблю жизнь. Эта нелепая слабость, может быть, одна из самых роковых наших недостатков: ведь ничего не может быть глупее, чем желание беспрерывно нести ношу, которую хочется сбросить на землю, быть в ужасе от своего существования и влачить его.
Я не знаю ни одного народа, который обогатился бы вследствие победы.
Я не разделяю ваших убеждений, но я готов отдать жизнь за то, чтобы вы могли их высказать.
Язык имеет большое значение еще и потому, что с его помощью мы можем прятать наши мысли.
Гегель Георг Вильгельм Фридрих
(27.08.1770–14.11.1831)
Немецкий философ.
Родился в Штутгардте в семье высокопоставленного чиновника. С 1788 по 1793 гг. учился в Тюбингенском теологическом институте, где защитил магистерскую диссертацию. Являлся членом студенческого политического клуба, увлекавшегося идеями Французской революции. Работал домашним учителем в богатых семьях Швейцарии и Германии. Преподавал в Йенском, Берлинском университетах. Умер в Берлине от холеры.
Г. Гегель является представителем немецкой классической философии и философии романтизма. Основные его сочинения можно разбить на три группы: «Наука логики» («Наука логики», 1812–16), «Философия духа» («Феноменология духа», 1806–07, «Основания философии права», 1821, «Философия истории», «Философия религии», «Лекции по эстетике» и др.), «Философия природы».
Благоразумие предполагает, что собственная польза не рассматривается как цель морального поведения, хотя она и может быть его следствием.
Благоразумие состоит в том, чтобы не разрушать расположение других и сохранять его ради его самого.
Брак есть правовая любовь; при таком определении из последней исключается всё, что в ней преходяще, капризно и субъективно.
Быть своим собственным господином и рабом кажется преимуществом по сравнению с тем состоянием, в котором человек есть раб другого.
В искусстве, как и во всех человеческих делах, решающим является содержание.
В любви человек вновь находит себя в другом: поскольку любовь