---

Скачать книгу

---

писатели, но совершенно чистые.

      Как они счастливы!

* * *

      Настоящей серьезности человек достигает, только когда умирает.

      . .

      . .

      . .

      . .

      . .

      . .

      Неужели же вся жизнь легкомыслие?

      Вся.

* * *

      Памятники не удаются у русских (Гоголю и т. д.), потому что единственный нормальный памятник – часовня, и в ней неугасимая лампада «по рабе Божием Николае» (Гог.).

      Милая Надежда Роман. (Щерб.) незадолго до кончины говорила мужу: «Поставь мне только деревянный крест». Т. е. даже не каменный. Между тем она своей маме сшила зимнее пальто на белой шелковой подкладке. Та была больная, – душевно (несколько), от семейного несчастия, – и у нее была такая придурь: театр, красивая одежда; жила же в бедности. Деньги на пальто дочь собрала из уроков рисования.

      Вот ее несколько слов, оброненных на ходу, стоят всех наших «сочинений» по религии.

      Какая она вся была милая. Она знала мое «направление» (отрицательное) и никогда меня не осудила.

      (Между прочим, она любила очень и античное искусство. Мужа возила «по заграницам»).

      А знаете ли вы, что урожденная она – Миллер (отец ее – в Учетном банке заведовал каким-то отделом). Сестра ее совсем пошла в монахини.

      А мы, русские, бросаем веру и монастыри.

* * *

      Да, этот странный занавес, замыкавший одно отделение от соседнего, – не стена, не решетка, – занавес цветной и нарядный, наконец – со складками, как бы со сборками, – и куда так страшно запрещено было входить, куда единожды в год входивший не вносил света, не мог иметь при себе свечи или факела, что было бы так естественно, чтобы не наткнуться и чтобы сделать там, что нужно, – он в высшей степени напоминает просто сборчатую цветную юбку, подол, «края которого», конечно, «никто не поднимает»?

      Отвечает ли этому остальное расположение всего и предметы там поставленные?

      (скиния Моисея).[140]

* * *

      Нужно, чтобы о ком-нибудь болело сердце. Как это ни странно, а без этого пуста жизнь.

      (в ват…).

* * *

      Отроду я никогда не любил читать Евангелия. Не влекло. Читал – учась и потом, – но ничего особенного не находил. Чудеса (все «победы» над природой) меня не поражали и даже не занимали. Слова, речи – я их не находил необыкновенными, кроме какой-то загадки лица, будущих знаний (разрушение храма и Иерусалима)[141] и чего-то вещего. Напротив, Ветхим Заветом я не мог насытиться: все там мне казалось правдой и каким-то необыкновенно теплым, точно внутри слов и строк струится кровь, при том родная! Рассказ о вдове из Сарепты Сидонской[142] мне казался «более христианским, чем все христианство».

      Тут была какая-то врожденная непредрасположенность: и не невозможно, что она образовалась от ранней моей расположенности к рождению. Есть какая-то несовмещаемость между христианством и «разверстыми ложеснами» (Достоев.).

      (однако певчих за обедней с «Благословен Грядый во имя Господне» – я никогда не мог слушать без слез.

---

Скачать книгу