История Мальтийского ордена. В. А. Захаров
Читать онлайн книгу.
Ie Roulx J. Cartulaire général des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem. Paris, 1894. Vol. I. Р. 87.
39
Delaville Ie Roulx J. Cartulaire général des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem. Paris, 1894. Vol. I. Р. 88–89.
40
Куглер Бернгард. История крестовых походов / Пер. с нем. По русскому изданию Л.Ф. Пантелеева (СПб., 1895). Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. С. 88.
41
Лабзин А.Ф., Вахрушев А. История ордена св. Иоанна Иерусалимского. Ч. 1. С. 37–38.
42
Лабзин А.Ф., Вахрушев А. История ордена св. Иоанна Иерусалимского. Ч. 1. С. 36.
43
«Хождение» игумена Даниила // Памятники литературы древней Руси. XII век. – М.: Художественная литература, 1980. С. 33. Ж. Ришар считал, что это путешествие игумен Даниил совершил в 1113 г. (См.: Ришар Жан. Латино-Иерусалимское королевство… С. 131), новую датировку дает Г.М. Прохоров (Памятники литературы древней Руси… С. 628–629).
44
«Хождение» игумена Даниила // Памятники литературы древней Руси. XII век. – М.: Художественная литература, 1980. С. 33. Ж. Ришар считал, что это путешествие игумен Даниил совершил в 1113 г. (См.: Ришар Жан. Латино-Иерусалимское королевство… С. 131), новую датировку дает Г.М. Прохоров (Памятники литературы древней Руси…. С. 89.
45
«Хождение» игумена Даниила // Памятники литературы древней Руси. XII век. – М.: Художественная литература, 1980. С. 33. Ж. Ришар считал, что это путешествие игумен Даниил совершил в 1113 г. (См.: Ришар Жан. Латино-Иерусалимское королевство… С. 131), новую датировку дает Г.М. Прохоров (Памятники литературы древней Руси…. С. 107.
46
Близнюк С.В. Крестоносцы позднего Средневековья. М.: Изд-во МГУ, 1999. С. 16.
47
Им был приобретен участок земли, через столетия перешедший к госпитальерам, на котором был построен храм, освященный во имя св. Иоанна Крестителя, небесного покровителя патриарха, при котором был открыт госпиталь для больных. Этот факт впоследствии ввел в заблуждение многих историков, которые стали утверждать, что Орден иоаннитов якобы избрал своим покровителем св. Иоанна Милостивого.
48
Hoade Eugene Fr. O.F.M. Guide to the Holy Land. 4th ed. Jerusalem, 1962. P. 131–132.
49
Символически он толкуется следующим образом: четыре конца креста символизируют христианские добродетели, а восемь углов – добрые качества христианина. Белый цвет креста символизирует безупречность рыцарской чести на кровавом поле войны. См.: Перминов П. Под сенью восьмиконечного креста … С. 13.
50
См.: Кёльн, 1988. S. 25.
51
В официальных списках магистров напротив его имени стоит лишь дата его кончины – 3 сентября 1120 г. См.: Annuaire Orde Souverain Militaire Hospitalier de Saint-Jean de Jerusalem… P. XXXVIII.
52
По-латыни «militia armata», ибо латинское слово «miles» – «воин», «ратник» к тому времени стало означать исключительно конного рыцаря – «кавалера», т. е. в первоначальном значении этого слова – «конника», «кавалериста».
53
Лабзин А.Ф., Вахрушев А. История Ордена св. Иоанна Иерусалимского. Ч. 1. С. 38–39.
54
Лабзин А.Ф., Вахрушев А. История Ордена св. Иоанна Иерусалимского. Ч. 1. С. 39.
55
Лабзин А.Ф., Вахрушев А. Указ соч. С. 47–48.
56
Цит.: Барбер Малколм. Процесс тамплиеров. М.: