Сатуран. Чувственные народы. Алмаз Браев
Читать онлайн книгу.
духов для казахов всегда были на первом месте. Ничто не могло повлиять на эти ценности, даже советская атеистическая власть. Все равно казахи во время обрядов вспоминали своих предков. Хотя конечно многим также было все равно. Из семи колен – универсальном показателе консерватизма не каждый казах мог вспомнит имя уже прадеда. С обретением независимости, после распада СССР казахи снова стали возрождать старые привычки. Хотя эти снова занялись только старики. Молодым людям и даже среднем у возрасту такие сакральные знания как бы и не досуг. Семьи кормить надо. Рыночное время – время интенсивного общения и работы.
Глава VI
Обрусение
Но надо сказать, раз уж значительная часть казахов проживала вблизи русских населенных пунктов, еще точнее железнодорожных станция, то самые ущербные и ущемленные своей родней казахи могли свою жизнь изменить. Радикально.
Не кочующий со всей родней казах – это не казах. А перебравшийся от бедности в русский город – это казах сарт. Это потом, когда казахи начнут большой массой приобщаться конечно в таком виде казахи встретили и русскую революцию.
Которая степнякам была ни к чему, говоря современным жаргоном просто по барабану была. После революции казахи приобщались к городскому быту, а значит и обучались грамоте. Из-за этого, произойдет коренная ломка не только традиции, но и степной иерархии. Все изменится.
Советская власть объявила феодальную знать вне закона. И казахи бедняки проявили в этом деле особое усердие. Это потом станут говорить, что казахи такие сякие, завистливые, коралмайт (завидуют значит), постарались, чтобы красноармейцы баев, свою дальнюю родню расстреляли. Этот процесс изменения знатности растянулся в степи на десятилетия. Последних «недобитков» расстреляли в годы так называемой коллективизации. Против этого процесса казахи ничего не могли сделать. Можно сказать просто покорились судьбе. При этом, оказавшись в кольце нового Сатурна, это конечно могло и понравится. Теперь не бай и его сынки диктовали условия.
Конечно под пролетарскую секиру попали и казахи большевики. То есть казахи, идейные образованные марксисты, которые видели Ленина. Казахам, которые видели Сталина и менее образованным это не понравилось. Борьба среди большевиков в Москве показалась казахам как борьба двух казахских родов. Одни русские большевики были за род Троцкого, другой род русских был за Сталина. И вот казахи, как я уже говорил, что ездили в Москву слишком рано и самыми первыми, а значит превратились в казахских новых авторитетов, их потом и расстреляли. Сталинский аппарат подобрал себе самых верных казахов. С этого момента, то есть где то с 1938 года казахи большевики превратились в стопроцентную степную знать. По старым степным понятиям значит. Что сказал казах большевик сталинец, то стало законом. Был царский волостной, к примеру, теперь его место