Вампиры в России. Все, что нужно знать о них! Современное руководство. Александр Бауэр
Читать онлайн книгу.
запрещены. Существовал обычай бросать на могилы усопших черные бобы или сжигать их, так как считалось, что лемуры не выносят этого дыма. Для отпугивания лемуров произносили заклинания и били по котлам и барабанам, надеясь, что духи удалятся и больше не вернутся тревожить живых.
Вампирические свойства римляне приписывали и сове-неясыти, которую римляне называли стрикс: они считали, будто эта ночная птица питается человеческой, в особенности детской, плотью и кровью. Казалось бы, упоминать об этом невинно оболганном пернатом и вовсе не стоило – однако именно от этого слова произошли и румынское название вампиров «стригои», и имя албанского Штрига.
Очень похожи на вампиров оборотни-лугару из гаитянского фольклора. Лугару (обычно это старуха) по ночам собирает теплую человеческую кровь, которую затем доставляет Сатане в обмен на колдовские способности. Чтобы добраться до жертвы, лугару сбрасывает кожу и принимает обличье сверкающего светового шара, проникающего за любые двери. Интересно, что это гаитянское слово – искаженное «loup-garou», что по-французски означает «вервольф».
В Германии выделяют две основные разновидности вампиров: «Nachtzehrer» («Ночной пожиратель») и – в южных землях – «Blutsauger» («Кровосос»). Нахтцереры похожи на славянских вампиров – в том смысле, что «группой риска» вампиризма становятся те, кто умер мучительной смертью, погиб от руки убийц, в результате несчастного случая или покончил с собой: такие мертвецы восстают из могил и сосут кровь у живых. Блатзаугеры – это бледные сомнамбулы-ревенанты.
В венгерском фольклоре, в отличие от расположенных по соседству Балкан, аутентичных упоминаний о вампирах не так уж много (дело в том, что фольклор соседних регионов или исторической Австро-Венгрии зачастую ошибочно приписывают жителям территории нынешней Венгрии). Однако в венгерских сказках говорится о существе, похожем на лугару, – так называемом «лиде». Этот демонический дух представал загипнотизированной жертве в любом обличье – женщины, мужчины, сверкающего светового шара или какого-либо животного. Лид пожирал свою жертву, истощая ее силы в процессе необычайно длительного и утомительного сексуального сношения.
В нигерийском фольклоре ведьмы-вампирши из бассейна реки Нигер способны незримыми нефизическими средствами высасывать у жертвы кровь, не причиняя боли (либо, возможно, жертва чувствует боль, но не понимает, чем она вызвана). Это напоминает астральных вампиров, о которых говорят западные оккультисты. Другой африканский народ – племя ашанти, живущее в Гане, – рассказывает о вампироподобном существе под названием «асасабонсам». Это существо похоже на человека с железными зубами. Оно поджидает жертву в чаще джунглей, сидя на ветке и свесив ноги на тропу, а когда кто-то проходит под деревом, хватает его своими искривленными ступнями.
С вампирами и вампиризмом издавна ассоциировали гулей, однако практически лишенный разума гуль, по определению, ест плоть живых людей (мышечные ткани и пр.), тогда как