.
Читать онлайн книгу.
«Илиаде» Гомер описывает внешний облик ахейцев (общее название микенцев и дорийцев) таким образом: «… и вот я вижу…светлоглазых ахейцев, которых легко отличить…», «…советую тебе окончить войну, не стоит сражаться с белокурым Менелаем (царь греков), «…разве не видишь ты сколь бела моя кожа и как высок я ростом? Я сын храбрейшего отца и богини…» (далее в тексте описывается богиня Афина, как «голубоглазая и белокурая»). При этом светлые волосы и голубые глаза Ахилла наряду с его привычкой сражаться пешим, вспыльчивость, жестокость и покрой его плаща с пряжкой уже римскому историку Флавию Ариану казались подтверждением легенды о том, что по происхождению троянский герой – скиф, позже переселившийся в Фессалию. В позднеримские времена «арийский» тип, видимо, никак не вязался с обликом типичного грека (зато скиф вполне мог быть «белокурой бестией»).
Видимо, в течение I тысячелетия до н. э. исконный светлый расовый тип греков растворился в многочисленной массе «темных» аборигенов Балкан[32]. Ведь Геродот писал о том, что «до своего объединения с пеласгами (догреческим населением юга Балкан – A.B.) эллины были немногочисленны». Хотя с языком и культурой получилось наоборот – возобладало наследие именно пришельцев с севера.
Заброшенные в древности на самую восточную периферию индоевропейского ареала, тохарские племена на протяжении тысячелетий не смешались с монголоидными аборигенами Центральной и Восточной Азии. Росписи буддийских монастырей на восточных отрогах Тянь-Шаня V–VI вв. н. э. показывают, по крайней мере знатных тохар, как высоких желтоволосых людей с голубыми или зелеными глазами. Само название этого племени, по Л.Н. Гумилеву, выводится из тибетского «tha gar» – белая голова (впрочем, это не единственное толкование).
Представление об облике индоевропейского населения Центральной Азии дополнили древние мумии, начиная с 20-х годов регулярно находимые археологами в районе Урумчи. Более сотни захоронений датируются временем от 1200 до 300 гг. до н. э. На человеческих останках прекрасно сохранилась не только одежда, имеющая явные параллели в Западной и Северной Европе, но в значительной мере кожа и волосы: умершие имели волосы коричневого или рыжеватого оттенка. Многие из имеющихся мумий имели также высокий рост: т. н. «Лоуланьская красавица», молодая русоволосая женщина, была ростом около 180 см.
Во всяком случае, носители тохарских языков были значительно светлее пигментированы, чем черноволосые азиаты-аборигены. Возможно, тохарскими корнями, восходящими ко временам Кушанского царства, объясняется и наличие относительно светлоглазого и сравнительно (по отношению к окружающему населению) светловолосого компонента в Кашмире.
Тохары, как и восточные иранцы, оставили след в антропологическом облике населения и более северных областей. Это особенно касается Южной Сибири, Алтая и Монголии, на значительной части которых, начиная с III тысячелетия до н. э. (афанасьевская культура) и
Что было закреплено последующей историей: и в Средние века и позже (в 1920-е гг.) в Грецию последовал ряд волн иммигрантов из Малой Азии, а население Крита и Кипра, по мнению Л.Н. Гумилева – во многом потомки переселенцев из арабского Халифата, поскольку по завоевании им этих островов «коренное население было продано на невольничьих рынках» (Гумилев, с. 378). Среди этих волн иммигрантов были, правда, были и «светлые» – в т. ч. славяне в VII–VIII вв., но видимо, большого влияния на расовые особенности юга Балкан они не оказали.