Духовный жемчуг. Святитель Иоанн Златоуст
Читать онлайн книгу.
Матфей как бы хочет пристыдить иудеев и показать, что Бог не гнушается иноплеменниками и что Он Бог всех и всякому открывается Царствие Небесное.
26. Евангелист Матфей называет свое Евангелие книгой родства Иисуса Христа, потому что рождение Христа составляет главное во всем Домостроительстве, является началом и корнем всех дарованных нам благ.
27. Если бы Бог не пришел, то не было бы ни веры, ни чистой жизни, которую мы с детства приобретаем.
28. Жена, прельстившись, оказалась в преступлении, спасется же она через чадородие Девы Марии. Она родила Спасителя от Духа Свята.
29. Когда скажет тебе иудей: «Как родила Дева?» – скажи: «Как родила бесплодная и состарившаяся Сарра, Рахиль, Ревекка, Елисавета, Анна. Там два препятствия: преклонность возраста и неспособность природы, а в Деве – непричастность браку».
30. Нелегко было поверить, что рождает Дева, но сначала рождали бесплодные и престарелые жены.
31. Если спросят: «Как Дева родила без мужа?», то спроси их: «Как родил Еву Адам без жены, как произрос жезл Аарона, как падала манна с неба, как неплодная Сарра родила Исаака»?
32. Дева Ева не знала радости, а Дева Богородица «от ныне», от того часа, когда сказано было: Радуйся, Благодатная (Лк. 1, 28), Дух Святой найдет на Тебя (Лк. 1, 35), и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус (Лк. 1, 31); Он спасет людей Своих от грехов их (Мф. 1, 21), – сказала: Будут ублажать Меня все роды (Лк. 1, 48). Доныне уничиженную женскую природу ублажают все роды людей и Ангелов.
33. Словами «дастся книга запечатленная человеку, умеющему читать Писания» (см. Ис. 29, 11) открывается тайна о Пречистой Деве, обрученной Иосифу.
34. Матерь Божию евангелист называет Иаковлевой. Мария Дева считалась мачехой старшему Иакову, рожденному от первой жены Иосифа, и называлась Мария Иаковлева.
35. Патриарх Иаков, обращая речь ко Христу, говорит: От леторасли, Сыне Мой, восшел еси (Быт. 49, 9), – называя «летораслию» Деву.
36. Сын Божий по кротости избрал Себе и нам в Матерь Рабу Господню, Которую, по слову Писания, будут ублажать все роды (Лк. 1, 48).
37. Ангелы тайну Боговоплощения называют благоволением – слава в вышних Богу, и на земли мир: в человеках благоволение! (Лк. 2, 14).
38. Теперь ты поешь вместе с Серафимами: Свят, Свят, Свят – и это воззвание и наше, и серафимовское, потому что Христос примирил небесное и земное, и соделавший из обоих одно (Еф. 2, 14).
39. Видим, что и солнце, и луна, и все прочие звезды идут от востока к западу, а Вифлеемская звезда текла от севера на полдень, причем не ночью, а днем, иногда скрываясь, а иногда опять появляясь, указывая ясли Младенца, опускалась вниз над малой хижиной. Видимо, невидимая разумная сила совершала это движение и управляла звездой.
40. Христос, призвавши волхвов, в самом начале открывает дверь веры язычникам.
41. Господь оставил 99 незаблудших овец, то есть ангельские силы, в горах, на небесах, и пришел к заблудшей, взывающей: Заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего (Пс. 118, 176), сошел, приклонив небеса.
42. Господь направляет