«Не следует говорить: „Я поучаю, а вы слушаете“; это чувство „я“ и „вы“ нужно уничтожить. Возвеличение „я“ происходит из невежества, а не из знания. Кто свободен от эгоизма, тот достигает знания. Дождевая вода скопляется в низком месте, вытекая из высокого места; равным образом, вода мудрости скопляется в смиренном сердце» – говаривал индийский святой Рамакришна.

      При обсуждении вопроса о самоопределении и самореализации человека, нужно уяснить некоторые понятия. Во-первых, чтобы определиться, человек должен понять – что есть свобода и обладать ею насколько возможно, но, прежде всего, решим для себя – что есть человек? Не обратимся к материалистам, грубо рассуждающим о биологической машине, ведь имеем рассудок, и не лишены сердечного трепетания. Итак, в грубом делении (подчёркиваю – в грубом), можно определить троичность человеческого существа. Дух – который превыше всякого земного рассуждения, ибо мозг наш материален, потому и мыслит от материи. И поэтому светлые умы мыслят о духе абстрактными построениями, а невежды отвергают его. Мы примем точку зрения философии востока, именующей этот полюс и в человеке и в Космосе: САТ, ЧИТ, АНАНДА; то есть Абсолютное Бытие, Сознание, Блаженство. Противоположный полюс человеческого существа и есть та физическая оболочка, о которой говорилось выше. Выражаясь автомобильным языком – транспортное средство, через которое душа (ингредиент соединяющий высшее с низшим в человеке), постигает опыт этого мира. Именно передавая впечатления от смертного к бессмертному, от материи к духу и необходим такой посредник, который и есть третья составляющая человека – назовём её душой или разумом, кому как удобней. Именно она и есть то, что по образному мышлению востока является лучом исходящим из Солнца – Духа и оживляющим Землю – Материю. Этот луч-разум, коротко говоря, и есть сам человек, вечно болтающийся в своих намерениях от материальности к духу! Именно разум разнится в естестве своём, от самых материальных частиц до самых одухотворённых, что заставляет людей, изучающих пневмотологию, делить его в свою очередь, на несколько аспектов.

      «Лишь силою притяжения контрастов – говорит Е. П. Блаватская в „Тайной Доктрине“, – могут два противоположения – Дух и Материя быть скреплены между собой на Земле и, будучи расплавлены в огне самосознательного испытания и страдания, стать слитыми в Вечности».

      Один из главных законов нашего бытия – закон свободной воли, но он не будет понятен без закона Кармы, или ответственности, воздаяния за каждый наш поступок, слово и (или) мысль. Ведь в назидание человечеству указано, что и от падения лепестка розы, миры содрогаются. Мыслители всегда задавались вопросом над взаимосвязью всего сущего, о чем утверждают слова Ф. Бэкона: «Никакие силы не могут разорвать звенья причин, и сама природа побеждается тогда, когда подчинена причинам».

      Очень показательны в этом отношении нижеследующие стихи гр. «Машина времени»:

      Каждый право, имеет право

      Весь потенциал развития человека в духе, плоть до какой бы степени