Тезариус. Справочник богословской терминологии. Евлампий-иконоборец
Читать онлайн книгу.
и проповедовали главным образом в центральных губерниях России. Евангелизм распространился в Московской, Тверской, Тульской, Нижегородской, Псковской и в других губерниях. Евангельские Христиане придерживались вероучения Общих Баптистов: считали, что возможность спастись доставляется не «избранным», а всем уверовавшим во Христа. Акцент в Вероучении делался на наличии у человека Свободы Воли. Это, а также демократическая организация общин привлекали к Евангельским Христианам демократические мелкобуржуазные слои, крестьян и рабочих. Последователи Евангельских Христиан были, главным образом, выходцами из православия. В Евангельские Христиане переходили также баптисты. После высылки В. А. Пашкова за границу в общинах Евангельских Христиан-Пашковцев активную деятельность развернули И. С. Проханов и Г. И. Фаст, бывшие в то время баптистскими проповедниками. Вскоре Проханов возглавил общины Евангельских Христиан. В начале XX века Проханов сосредоточил усилия на создании «Всероссийской Организации Евангельских Христиан». С 1907 по 1909 год ежегодно проходили Съезды Евангельских Христиан. Всероссийский Съезд 1909 учредил «Союз Евангельских Христиан» со своей духовной иерархией и Всероссийским Советом во главе с председателем Прохановым. В 1913 году Проханов издал в Петербурге «Краткое Изложение Вероучения Евангельских Христиан». Несмотря на попытки сохранить демократические традиции, уже к 1914 общины разделились на руководителей и руководимых, все большее влияние получали пресвитеры и диаконы, все дела общины перешли в ведение Братского Совета, общине лишь докладывались решения. Внутри Евангельских Христиан началась борьба, в основе которой лежали социальные разногласия. В годы 1-й Мировой Войны. Евангельские Христиане принимали участие в сборе денежных средств, организации лазаретов. Многие из них воевали на фронте, хотя отказов от участия в боевых действиях среди них было больше, чем среди баптистов. В условиях роста шовинистических настроений и усиления политического произвола, при давлении православного духовенства, представлявшего баптистов и Евангельских Христиан немецкими агентами, многие общины подверглись разгрому, жертвами произвола стали и руководители, и рядовые верующие. В марте 1917 Проханов выступил с проектом социально-политических преобразований на основе религиозной реформации. Для осуществления проекта им была создана Христианско-Демократическая Партия «Воскресение». Октябрьскую Революцию руководители Евангельских Христиан встретили враждебно, но в 20-х годах встали на лояльные позиции по отношению к Советскому государству. В 30-х годах многие верующие и руководители Евангельских Христиан подверглись репрессиям, деятельность Союза Евангельских Христиан была прекращена. Организованная деятельность Евангельских Христиан возобновилась лишь в 1942 году, а в 1944 году Евангельские Христиане объединились с баптистами, образовав Союз Евангельских Христиан-Баптистов (Союз ЕХБ). Общий Баптизм и Арминианство