Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z. Юрий Стукалин
Читать онлайн книгу.
несколько версий. Наиболее распространенная, что происходит оно из оджибвейского языка: «усини» – «камень», «упвава» – «он готовит пищу, отваривая ее»; то есть «те, кто готовит пищу при помощи камней», или «камневарщики». Кэтлин также сообщал, что их название произошло от обычая варить мясо при помощи камней. Они вырывали в земле небольшую яму, клали в нее кусок шкуры, после чего наполняли ее водой, а рядом разводили костер. В огонь бросали несколько крупных камней, а когда они раскалялись, их опускали в воду. Так поступали, пока вода не закипала. Но Рэймонд Демалли и Дэвид Миллер в вышедшем в 2001 г. «Справочнике по североамериканским индейцам» высказали иную версию. По их мнению, название происходит от оджибвейского «ассини-пуан», или «каменный враг», где слово «враг» изначально употреблялось для обозначения всех сиу, отсюда – «каменный сиу». Сами себя ассинибойны называли «вадопана» – «Гребцы», или «накода». Для остальных сиу они были «вазиа-вичаша», или «Северные люди». Несмотря на повсеместные утверждения, что прежде они составляли часть янктонаи-сиу и их отделение от родительского племени (судя по легкому диалектному различию в языке) произошло незадолго до появления белых людей, последние исследования показывают, что эта теория не имеет под собой ни лингвистических, ни исторических свидетельств. Первое упоминание о возникновении вражды между сиу и ассинибойнами появилось в 1700 г. в сообщениях торговца Пьерра-Шарля Ле Сура. Когда кри начали получать ружья от британских торговцев, они усилили атаки на сиу и ассинибойнов, причем из-за более северного положения основной удар пришелся по последним. Ассинибойны заключили с кри мир и начали получать от них европейские товары. Мир с кри сделал их врагами сиу. Эти события скорее всего произошли после 1670 г., когда британцы основали свой первый торговый пост в Гудзоновом заливе – «Йорк-Фэктори». К началу XVIII в. ассинибойны стали посредниками, торговавшими европейскими товарами с отдаленными племенами Равнин, не имевшими прямых контактов с белыми торговцами. В 1738 г. Ла Верендри сопровождал торговцев-ассинибойнов в деревни манданов на р. Миссури, где они обменивали ружья, боеприпасы, ножи, котелки и шила на манданский маис, табак, бизоньи накидки и т. п. В 1775 г. Генри сообщал, что общины племени кочуют вдоль рек Саскатчеван и Ассинибойн, от оконечности лесной зоны вверх до верховий первой реки. В этом районе, между сиу на юге и черноногими на западе, ассинибойны продолжали кочевать до поселения в резервации. В 1776 г. западные общины ассинибойнов славились большими табунами. Их они получали от черноногих и гровантров в обмен на европейские товары. Вскоре между ассинибойнами и кри, с одной стороны, и черноногими и гровантрами, с другой, началась война. Отрезанные от торговли лошадьми ассинибойны стали одними из беднейших коневодов Равнин. В 1833 г. принц Максимилиан сообщал, что ассинибойны насчитывают 3000 палаток. К 1838 г. эпидемии оспы и других болезней сократили племя до менее 400 палаток. Один торговец так описывал ассинибойнов: «Они ленивы и непредусмотрительны.